우석훈 임시연습장

부재지주는 불법이고 위헌이다. 그걸 감추려고 직불금도 자기가 받는다. 이건 날 잡아서 스팅을 한 번 해야.. 이 문제로 mb 정부가 출범하자마자 크게 흔들렸던.

https://news.v.daum.net/v/20200504071003659?fbclid=IwAR09UTBK7eWfy7AyVGuoHAHcZbzx51wqHAWWr61yQqJPD5xAswxM0oYnEoM

경제 얘기하는 게, 참 뻘쭘하다만.. 다들 잘 한다고 하는데, 이건 아니지, 그런 얘기 하는 게, 참. 나도 모른 척하고, 못 본 척하면서 살고 싶다.

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=202005032044025&code=990100

굳이 '우한 폐렴' 혹은 '우한 바이러스'라는 표현을 아직도 쓰는 사람들이 있다. 이해는 간다. 주로 보수 쪽이고, 태극기 계열인 가능성이 많은 것 같다. 

그럴 때마다 그런 말 쓰지 않으면 안 된다, 그렇게 말하지는 않는다. 

태극기에 뿌리를 둔 한국의 보수가 지금 제일 급한 것은 대중적인 혐오감으로부터 벗어나는 것이 아닐까 싶다. 

진보에게도 그런 고착된 대중적 혐오와 관련된 이미지들이 있기는 했다. 대표적으로 민주노총이 애용하던 빨간 조끼. 민주노총 행사에 대학생들을 좀 데리고 갔더니, 조끼 보자마자 부들부들 떨던.. 걔들도 나름 운동권들이기는 했는데, 막상 성인들 노조 행사에서 빨간색 조끼를 보자마자. 

생태계열에게도 자기들은 좋다고 하는데, 사람들은 싫어하는 이미지가 대표적으로 꽁지머리에 개량 한복. 나도 계량한복 입어볼까 했는데, 주변 사람들이 강력하게 뜯어말려서 놀랐던 적이. 

더 멋있어 보이지는 않더라도, 굳이 혐오감을 주면서까지 대중적 활동을 하는 건 좀 그렇다. 

예전에 보수 신문의 젊은 여기자가 우리 집에 전화를 한 적이 있었는데, 아내가 받았다. 목소리가 바들바들, 불쌍했다고 한다. 한국의 대표적인 극좌파 집에 전화를 건다고 생각을 한 건지, 바짝 쫄았던 것 같다. 

내가 아무 것도 안 했어도, 나와 만나는 사람들은 왕창 쫄거나 그랬던 적이 있었다. 좌파 중의 좌파, 스스럼 없이 공산주의자라는 말도 하고, "빨갱이라서 그래요", 이런다. 

사람들이 너무 무서워하거나 불편해서, '명랑'을 대표 간판으로 내걸기도 하고 나도 별의별 짓을 다 했다. 요즘은 '찌그러진 맛'을 건다. 날도 무디게 하고, 주장도 약하게 하고. 그래도 여전히 나는 한국에서 가장 극단에 있는 몇 명 중 한 명이다. 

코로나 19라는 공식 명칭이 불편할 수는 있어도 이게 글로벌 스탠다드다. 최근에 미국에 유입된 장수말벌을 '아시아 살인 말벌'이라고 부르는 것 때문에 한참 논쟁이 벌어지는 중이다. 피차 마찬가지다. 되도록이면 중립적이고 인종주의적인 편견을 갖지 않기 위해서 서로 노력하는 중이다. 

반중 혹은 중국 혐오, 정치적 의미는 알겠지만, 그런 의미를 담아 '우한 바이러스'라는 말을 쓰면 쓸수록, 보수에 대한 대중적 혐오는 더 강해진다. 언어가 그런 것이다. 정치적 메시지는 기본적으로 일종의 혐오재다. 우리 편이든 아니든, 피곤한 얘기를 하는 거다. 그런데 혐오까지 붙으면, 그런 사람의 말을 안 듣는 것은 물론이고, 점점 더 고립된다. 

되도로이면 부드럽게 하고, 유머를 곁들이고, 조금이라도 완화시키는 것은 정치적인 메시지를 담고자 하는 사람이 피할 수 없는 운명이다. 그게 21세기 방식이다. 

20대와 대화하기, 나도 너무 힘들다. 조금이라도 강하게 얘기하면 "가르치려고 한다", 태도의 문제를 들고 나온다. 말도 안 되는 주장을 하는 경우에라도, 그건 그게 아니라, 이렇게 말 할 수가 없다. 일단 후퇴.. 그럴 수밖에 없다. 너무너무 힘들다. 

힘들지만, 어쩔 거냐, 대화의 문법이 그런 시대를 살고 있는데 말이다. 

'동지'라는 말이 대표적 운동권 사투리다. 좋은 말이고, 좋은 뜻을 가지고 있는데, 일반인은 안 쓰는 말이다. "다시는 너와는 대화하고 싶지 않다", 이런 의미로 상대방은 받아들인다. 어쩔 수 없이, 자주 쓸 수가 없다. 

우한 바이러스는 '동지'를 넘어 거의 '동무'급 단어가 되었다. 답답하고 억울하겠지만, 어쩌겠느냐.. 우리가 그런 시대를 살고 있는 것을. 

나야 한국의 보수들이 그렇게 더욱 더 혐오스러운 패션과 어법 안으로 들어가는 게, 사실 반가운 사람이다. 더욱 더 경쟁이 쉬워지니까.. 

좌파가 고립되지 않기 위해서, 운동권 사투리도 내려놓고, 속으로는 기분 안 좋아도 파안대소하려고 노력하는 동안, 한국의 보수들은 '우한 바이러스'와 함께 가지 않아야 하는 길로 걸어 들어가는 것 같다.  안스럽다. 

어린이날 선물로 줄 드론 왔다. 밧테리 충전 중.. 뼈골이 휜다.

스스로 비주류가 된 보수.. 

공교로운 얘기지만, 김정은 사망설과 함께 보수의 무능함이 극한에 도달한 것 같은. 

김정은 싫은 것도 알겠고, 정부 싫은 것도 알겠는데. 그렇다고 뉴스 제대로 읽고, 사실을 좀 파악하는 능력이 이렇게나 없다는 것을 만천하에 알릴 필요까지 있겠나 싶다. 

"이미 죽었다", 이렇게 말하는 사람들이 얼마나 많던지. 

문화적이고 정서적으로 폐쇄적인 것은 이해할 수 있지만, 뉴스도 제대로 못 보면서 정권을 되찾겠다는 것은 좀 이해하기 어렵다. 

시대는 뒤로 가지 않는다. 민주당이 썩 잘 한다고 말하고 싶은 것은 아니다. 그렇지만 보수는 그만도 못 한다는 것을 보여주기가 어렵다. 뉴스도 제대로 못 보면서 뭘 하겠다고 하는 건지.. 

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=202005011702005&code=910100&fbclid=IwAR38xp-YrVO9j9hZ6BTZ_O615CP-o4gq4DAx4nFODW8QKZMpv4PFHoKhAQY

코로나와 재난 자본주의(disaster capitalism)에 대해서 글을 쓰려고 한다. 생각해보니까 나오미 클라인이 여기에 대해서 뭐라고 했을 법해서 찾아봤더니, 역시 최근 인터뷰가 있다.

https://www.vice.com/en_us/article/5dmqyk/naomi-klein-interview-on-coronavirus-and-disaster-capitalism-shock-doctrine?fbclid=IwAR2ArESQLY3SpNcFdqw5BgeFalRiuV0l6mGAg3uRXnP__8X4Iqf3lm2N3Qo

둘째 코로나 복지 포인트 나온 걸로 생협에서 궁중팬도 새로 하나 샀다. 엠보싱.. 코로나 이후로 느는 건 요리와 요리 도구들.

며칠 정신 없이 돌아다니다가 당인리 책 쓰면서 도움 받은 사람들에게 책 보내드릴 주소 물어보는 메일을 썼다.

이번에 참 많은 사람들에게 도움을 받았다. 산다는 게, 잘난 사람들은 모르겠지만, 나는 참 도움 많이 받으면서 산다. 도움 별로 안 받고 싶은데, 그래도 급하면 꾸벅, 도움을 받게 된다. 방법 없다.

혼자 산다는 게, 좋고 나쁘고를 떠나서 가능하지가 않다. 밥이나 먹고 사는 인생인데도, 그게 이렇게 많은 사람들의 도움 속에서 살아가는 건지를 문득 느끼게 된다.

'이상한 나라의 앨리스'는 루이스 캐롤이라는 미스테리한 수학학자가 썼다. 얼마 전에 게임이론의 기원에 관한 책을 봤는데, 거기에도 루이스 캐롤이 나왔다. 암호 얘기할 때면 늘 나오는 사람이고, 컴퓨터 개발 얘기할 때에도 나온다. 게임이론의 원형에도 이름이 나오는. 하여간 엄청나게 보수 쪽 인사이기는 한데, 응용 수학 쪽에서는 날렸던 사람인가 보다. 일년에 한두 번은 생각도 못한 곳에서 이름을 보게 된다.

하여간 거기에 레드퀸의 딜레마에 관한 얘기가 나온다. 이상한 나라에서는 죽어라고 뛰어야 제 자리에라도 있는.

여기에 딜레마 하나가 더 붙는다. 뛰는 게 다가 아니라 다른 사람들에게 수많은 도움을 받아야 하는. 최소한 내 인생은 그렇다..

우와 도움 받은 사람들 리스트를 만들어보려는데, 오늘 다 못 끝낼 거다. 이렇게 어마어마한 사람들의 도움을 받으면서 내가 살아가고 있다니.. 머리 숙이게 된다.

말은 반 농담 삼아 '한국형 재난 자본주의'라고는 했지만, 설마 이렇게 금방 그 본색이, 이렇게도 슬픈 형태로 드러날지는 몰랐다.

외환은행 매각과 합병 과정을, 정말 그 모습 그대로 이렇게 다시 볼 줄은 몰랐다. 그것도 재난 기본소득에 대한 추경안과 패키지로 묶어서..

재난이 오면 자기들 하고 싶은 거 그냥 한다는 게 재난 자본주의의 의미다.. 몇 달 전에 부결된 법안이 이렇게 그대로 다시 살아난다는 것도 놀랍고, 40조 원에 대한 용처에 대해서 제대로 토론도 안 해보고 통과되는 것도 놀랍고.

http://www.seoulwire.com/news/articleView.html?idxno=409950&fbclid=IwAR29GgpVlTfZm0muvjS-BUjRFFW9VHmfYkBlHVYqsPQwKkPX4XojjNzBUgE

steady라는 단어가 있다.

동구가 붕괴한 이후 지도교수가 결국 박사 논문을 지도할 자격을 유지하지 못했다. 건강이 안 좋다나.. 그렇게 헤매던 시절, steady라는 단어를 보았다. 결국 그걸로 박사 논문을 썼다. steady state에 관한 걸 싹 다 뒤졌다.

현대식 용어로는 sustainable로 표현된다. 불어로는 durable이라고 부른다. 그래도 여전히 steady라는 단어가 좋다.

이 steady라는 단어를 가장 감명깊게 본 것은 영화 '반지의 제왕'이었다.

미나스트리스 성을 뚫고 들어오려는 우르크하이의 나무 기둥 뒤의 문에서 병사들을 지휘하던 간달프가 말했다.

"Steady, steady, steady.."

뭐.. 이 장면을 뜻깊게 기억하는 사람들이 별로 없겠지만, 나는 steady라는 단어의 용법에 대해서 가장 감명 깊었다.

나에게 혼자 말한다.

steady, steady..

혼자 일하는 것에서 가장 중요하다고 생각하게 된 것이, steady.. 이게 어렵다. 속으로는 "right now!", 이 목소리가 막 터져나오려고 할 때, steady.. 나를 가라앉힌다.

마흔을 넘으면서 확실히 나도 캐릭터가 변했다. 30대까지는 속공 스타일이었는데, 확실하게 지공으로 변했다. 나는 먼저 움직이지 않고, 주위를 다 보고, 뒤늦게 움직인다. 별 상관 없다. 먼저 한다고 해서 터치다운 하는 게 아니라, 별의별 삽질을 다 하게 된다.

마지막 순간까지 결정을 미루고, 미루는 스타일로 지난 10년을 보낸 것 같다.

그리고 내려진 결정은 뒤집지 않는다.

물론 늘 잘 되는 것은 아니다. 예기치 못한 일로 정말로 괴멸적 타격을 받고, 전멸에 가까운, 그래서 싹 망하는 일도 있다. 할 수 없다. 사람이 하는 일이 그렇다.

작년 10월쯤, 아마 그 어디쯤인거 같다. 예전에 판데믹 책 준비하다가 사정이 여의치 않아 접었던 게 생각이 났다. 메르스 때에는 아무 것도 하지 않고 그냥 지켜만 봤다. 김탁환 선생의 책 '살아야겠다'가 그 시절의 기억을 다시 떠올리게 했다. 특별한 생각 없이, 올해는 적당한 때에 판데믹 얘기를 다시 한 번 다루었으면 좋겠다고 생각을 했다.

그렇게 오래된 기억을 떠듬떠듬하며, 뭘 더 공부해야 그래도 의미 있는 책을 만들지 막 그러던 중이었다. 코로나 19가 그러던 와중에 터졌다.

당연히 생각해놓은 시나리오들이 좀 있으니까, 기준에 맞게 데이타를 소팅하고, 이번 바이러스의 성향 분석 같은 걸 좀 해봤다.

역대 최강이다..

그 다음부터는 기계적인 패턴 분석이다.

요즘 다시 steady라는 단어를 생각하는 중이다. 아직 덜 드러난 것들이 있다. 좀 더 봐야 한다.

아주 옛날에 steady라는 단어를 처음 보던 시절이 생각이 났다. 솔로 모델 같은 데에서 종종 보던 건데, 아담 스미스의 국부론에서 그 단어를 봤더니, 아주 기분 묘했다. 그건 세이 책에도 있고, 리카도 책에도 있고, 아주 다른 해석으로 존 스튜어트 밀 책에도 있다.. (이 구절은 아주 유명해졌다.)

이번에는 극한의 지공을 한 번 해보고 싶어졌다.

기다리고 기다릴 생각이다..