우석훈 임시연습장

흔히 기업에 대해서 하는 얘기는, 옛날 기업에 비해서 지금 기업은 많이 좋아졌다는 얘기다. 물론 당연한 얘기다. 저개발 국가 시절의 기업 제도와 지금의 기업 제도는 하늘과 땅 차이인 것은 맞다. 그래서 누군가 불평을 하면, 아주아주 옛날에는 말이야, 이런 옛날 얘기로 일장 연설이 나온다. 기업만 그런 것은 아니다. 한국의 많은 분야가 비슷하기는 하다.

그러나 지금 우리의 기업이 정상적인가, 이렇게 물으면 그렇다고 말하기는 어렵다. ‘직장 갑질’이라는 표현이 어색하지 않은 이유가 있을 수 있다. 사회 일반의 발전 속도에 비해서 기업의 발전 속도에 차이가 있을 수 있다. 모든 것이 균일하게 발전하거나 변화하지는 않는다.

21세기 초, ‘기업하기 좋은 나라’가 국정 슬로건이던 시절이 있었다. 물론 정치적인 이유로 걸린 슬로건이다. 기업에게 토지수용권을 보다 폭넓게 허용하면서 기업도시를 만들겠다는 구상부터 갖가지 규제 완화가 막 등장한다. 취지는 명확했다. 어쨌든 기업하기에 최적의 조건을 만들어주겠다는 것이다. 다분히 정치적이다. 실제로 그런다고 해서 경제가 좋아지는 것도 아니고 더 좋은 기업이 나오는 것도 아니다.

지금 와서 돌아보면, ‘기업하기 좋은 나라’가 결국 회사가 ‘지옥되기 좋은 나라’를 만들었다고 할 수 있다. 많은 기준에서 기업은 예외가 되었다. 큰 데는 커서 못 건드리고, 작은 데는 작아서 못 건드리게 되었다. 삼성도 무섭고, 현대도 무섭고, 큰 데는 다 무서워한다. 작은 데는, 여긴 또 중소기업이라서 더 도와주고, 더 몰아줘야 한다. 이렇게 빼고 저렇게 빼고 나니, 기업 안이 지옥이 되어버렸다.

크게 보면, 정치적으로 ‘기업하기 좋은 나라’ 외치던 시절 이후, 한국은 아주 빠른 속도로 ‘지옥 되기 좋은 나라’가 되어버렸다.

요즘 젊은 것들, 고생을 몰라, 쯜쯜…

작년 초, 박근혜 탄핵으로 황교안이 권한대행을 맡았었다. 그 때 황교안이 했던 얘기도 ‘기업하기 좋은 나라’였다. 사회적으로 직장 갑질에 대한 아우성이 터져 나오기 딱 직전이었다. 기업하기 좋은 나라, 10년이 넘었다.

늙은 직장 간부들 천국이 펼쳐졌다. 연봉도 오르고, 권한도 오른다. 심지어는 간부 퇴임 후 핸드폰 비용까지 내주는 회사까지 생겼다. 별의별 쪼존한 것까지 다 챙겨준다. 그들에게 한국은 기업하기 좋은 나라인 것은 맞을 것 같다.

그러나 과장 이하, 연봉도 깎이고, 삶도 더 어려워졌다. 기업하기 좋은 나라, 이게 좋은 것인가? 지금처럼 운용하면, 지옥되기 딱 좋은 나라일 뿐이다.

우리의 경제활동은 직장에서 시작한다. 뭐, 아닌 사람도 더러 있다. 상속자, 뭔가 물려받은 사람은 별로 그럴 필요는 없다. 그렇지만 대한항공 조씨, 그런 자매들처럼 그냥 집에 있어도 되는데 굳이 나와서 여러 사람 피곤하게 하는 사례들도 있다. 하여튼. 뭔가 물려받은 게 없으면 좋든 싫든, 직장, workplace에서 뭔가 해야 한다.

최근에 워라밸이라는 말이 유행하기 시작한다. Work and life balance, 용어는 쉽다. 일과 삶, 일은 하기 싫은 것이고, 참아야 하는 것이다. 그리고 삶, 그것은 온전히 나에게 주어진, 즐길 수 있는 것이다. 일은 싫은 것, 이건 우리의 관념에서는 주어진 것이다.

그런데 과연 그럴까? 좀 다르게 생각해볼 수는 없을까?

우리의 소득에 영향을 미치는 경제적 요소는 거칠게 보면 직장과 복지다. 직장에서 받는 돈을 직접 임금이라고 부르고, 복지로 들어오는 돈은 간접 임금이라고 부른다. 두 가지를 합치면 총임금이다. 선진국들이 회사에서 버는 돈이 전체의 50% 미만이다. 우리는? 그냥 회사에서 버는 돈이 90% 가까이 된다 (몇 년 전 조사다.)

복지에는 돈이 든다. 물론 돈이 크게 들지 않는 돈도 있을 수 있지만, 국가의 예산이 필요하다. 그래서 복지는 공짜가 아니라는 말을 하게 된다. 틀린 말은 아니다.

그런데 만약 우리가 회사를 비롯한 직장에서의 만족도를 조금만 더 높일 수 있다면? 이 문제가 직장 민주주의의 주제라고 할 수 있다. 우리가 크게 상상해본 적은 없지만 직장에서의 위계 관계 때문에 생기는 문제를 개선하는 데 많은 돈이 들지는 않는다. 하기 싫거나 참기 싫을 뿐이지, 돈의 문제는 아니다.

회사 복지에는 돈이 든다. 대학등록금을 회사에서 내주거나 종업원들에게 회사 아파트를 마련해준다거나, 돈이 드는 일이다. 그렇지만 이런 데 비하면 회사 민주주의는 돈이 그렇게 들지 않는 일이다.

우리의 많은 일들은 돈 때문에 못한다고 한다. 그렇지만 직장 민주주의는 돈의 문제는 아니다. 생각해본 적이 없고, 분석해 본 적이 없기 때문이다.

이런 문제에 대해서 좀 생각을 해보고 싶다.

직장 민주주의 관련해서 카페 만들었습니다. 혹시 하시고 싶으신 말씀이나 당부하시고 싶으신 말씀이나, 아무 거나... 많이들 이용주시면 감사하겠습니다.

http://cafe.daum.net/workdemo

직장 민주주의라는 주제는, 쉽지 않은 이야기다. 일단 이론적으로, 잘 정의되고 탄탄한 그런 것은 아니다. 이론이라기 보다는 방향성 그리고 좀 더 감각적인 얘기다.

최근에 겪은 일이 하나 있다. 대기업 계열사다. 직접 얘기하기 좀 그래서 건너서 차 한 잔 마시자고 했더니, 아주 생난리를 친다. 지가 뭔데 건방지게 차 마시자 말자, 이 지랄이야... 뭐, 이런 얘기다. 말은 정상적인 우리 말인데, 이래저래 건너 붙은 얘기들을 '사람의 말'로 해석하면, 거의 저주에 가까운.

이런, 누군 대기업 직원 안해봤나...

호텔 부페 가는 거 별로 안 좋아한다. 어머니는 좋아하신다. 치매로 누워 계시다가 좀 괜찮아지신 어머니가 이번 봄에는 많이 나아지셨다. 여기저기 봄 나들이도. 일부러 맞춘 건 아닌데, 오늘은 부모님 결혼 52주년. 이래저래 겸사겸사 식구들 다 데리고 호텔 점심 식사. 큰 아버지가 이렇게 한 턱 내는 일이 거의 없어서, 조카들도 다 신났다. 어머니가 움직이실 수 있을 때 몇 번이나 할 수 있겠나 싶었다.

내가 이 집의 제일 큰 어른인데, 워낙 까탈스러워서 모이는 것도 잘 못 모이게 한다. 괜히 모여서 쌈난다... 어머니 움직이실 수 있을 때, 좀 더 즐거운 기억을 남겨드릴까 싶다.

밥 먹고 나오는데, 나만 이렇게 편안하고 행복하게 살아도 되나 하는 생각이 문득...

야옹구와 캣타워. 여기가 주로 야옹구가 지내는 곳인데, 얼마 전부터 나와 같이 방을 쓰면서... 내가 캣타워와 같이 지내는 중이기도. 예전에 쓰던 캣타워는 너무 낡아서 줄이 다 삮았다. 결국 얼마 전에 새 걸로 바꿔주었다.

다음 달부터는 직장 민주주의에 대한 작업을 시작한다. 아직 좀 더 이론적으로 확인할 것도 있고, 기본적인 인터뷰 작업도 좀 해야 한다.

요즘 책에 대한 내 생각이 많이 바뀌었다. 좀 더 다양하고 급진적인 실험들을 해보고 싶어졌다. 물론 매 번 이렇게 했어야 했는데, 지금까지 별로 그렇게 하지는 못했다. 책 쓴지 10년이 넘어가니까 이제 점점 더 익숙한 방식에 기대려는 습관 같은 게 생겼다.

<88만원 세대> 때에는 블로그에 20대들이 댓글을 많이 남겼었다. 하여간 별의별 사건들이 다 있었다. 어쨌든 지내놓고 보니까, 도움이 된 건 사실이다. 그들이 했던 얘기들에 어떤 식으로든 내가 답하려고 노력을 했다.

몇 년 동안 유교에 대해서 좀 깊이 생각할 기회가 되었다. '어린이'에 대해서 고민을 하다보니까, 정순철 평전을 읽게 되었다. 현직 장관의 책을 읽는 아주 진기하고 기이한 경험을. 나도 작년까지는 정순철을 몰랐다. 정순철이 누구야? '우리 애기 행진곡', 엄마 앞에서 짝짜쿵 작곡가다. 빛나는 졸업장을 타신, 졸업식이면 늘 부르는 그 노래의 작곡가이기도 하다. 해월 최시형의 딸이 정순철의 엄마니까, 최시형 손자이기도 한. 그리고 소파 방정환의 절친. 언제가 쓰고 싶은 책 리스트에 언제나 1번 자리는 방정환 평전이었다. 그리하여 정순철 평전을 읽기 시작하였는데, 도종환 장관님께서 아시는 게 너무 많으신 분이라... 얘기 시작하기 전에 동학 정신과 이론 체계부터 일단 설렵들 하시고, 에 또... 핵핵. 정순철 얘기 들어가기도 전에 동학 얘기에서 힘 쭉 빼고 있는 중이다. 그러다보니까 유교 사회 속에서 동학이 가졌던 힘 같은 것에 대해서 새삼 다시 생각을 해보게 되는.

가설이지만, 이 두 개의 힘이 예를 들면, 연남동 같은 곳에서 만난다. 동학과 색동회의 힘으로 만들어진 '어린이'라는 이름과, 젠트리피케이션 지역 중에서 노키즈 존이 가장 많은 곳 중 하나인 연남동. 어린이를 데리고 연남동에 가면 애들 데리고 오지 말라는 유교적 발상과 카페 주인의 종교인 기독교 그리고 '어린이' 행진곡이 기묘하게 충돌한다. 한국의 노키즈존은 유교적이면서도 동시에 기독교적인 흐름 위에 서 있다. 가끔은 결과론적인 상술도. 둘 다, 어린이를 어린이라고 부르는 것에 반대하는 힘들이었다.