우석훈 임시연습장

나한테 부지런하다고 하는 사람들이 가끔 있다. 택도 아닌 얘기다.

기본적으로 나는 게으르고, 혼자 있고, 가만히 있는 걸 좋아한다. 가만히 있는 거, 특히 멍 때리고 있는 거 좋아한다.

나중에 아주 귀찮게 되는 게 싫어서 후딱 해치우고 노는 거, 그런 스타일이다. 후딱후딱 해버리고, 아주 길게 논다. 그리고 놀 때 뭔가 귀찮게 하는 거 정말 싫다.

그 게으름은 여행지에서 극한에 간다. 절경 아니라 절경 할아버지를 가도, 유명한 데 구경가는 일이 거의 없다. 그냥 놀러 온 건데, 살살 걸어서 산책할 수 있는 거리 이상을 안 간다. 그리고 그냥 카페에서 커피 마시고 가만히 있는다. 그걸 몇 주 좀 큰 여행은 한 달 이상씩 그렇게 한다. 어딘가 짐 풀면, 그 일대에서 꼼짝도 안 한다. 뭐하러 여기까지 왔느냐고 그러는 사람들도 있다.

쉬러..

어떻게 보면 평생을 이렇게 쉬다가 뭐 좀 잠깐 하다가, 또 쉬다가, 그렇게 살았던 것 같다. 최근에는 이게 더 심해졌다.

하기로 했으니까 하는 거, 그것도 이제는 안 하기로 했다. 꼭 해야만 하는 일, 그 외에는 안 한다. 부지런해서 손발을 놀리지 않으면 안 되는 사람들, 그런 것과 아주 거리가 멀다.

나 정도 책을 읽었으면 습관적으로 책을 잡고, 또 읽으면서 재밌다고 할텐데..

여전히 책 읽는 거 싫다. 안 보고 싶다. 보지 않으면 밥 먹고 살기가 어려우니까 보는 거지, 아직도 안 보고 싶다. 지금도 책 하나 집어들려면, 봐야 하는 이유 몇 개를 만들어서 억지로 책을 집어든다. 나라고 전공 책이 재미있겠냐.. 더럽게 재미 없다. 더럽게 안 보고 싶다. 그냥 참고 본다.

팟캐스트는 명박 시절, 누구라도 좀 얘기를 해야하는 상황이라 싫은데 참고 했다. 지금은 그런 거 하고 싶은 사람들 많다. 여당 시절, 갑자기 열심히 사는 사람들이 많아졌다. 나는 안 해도 될 것 같다.

그리고 꼭 내가 하지 않으면 안 될 일, 그런 거 몇 개만 어쩔 수 없이 게으름에도 불구하고 조금씩 한다. 새만금 살리기 같은 거.. 욕만 잔뜩 먹고, 보복만 당할 게 뻔한 일을, 게다가 올드해보이는 이 일을 지금 누가 하겠냐.

이런 것도 안 하고, 그냥 좀 아무 일도 안 하면서 시간을 보내고 싶다..

농업 경제학 초고가 슬슬 마무리 단계다. 아무도 신경 쓰지 않고, 사양산업이고 망했다고 하는 거, 그런 거나 하면서 살까한다..

바쁜 일들은 열심히 사는 사람들이 해줄 거다.

일요일 저녁은 양갈비. 요렇게 초벌구이 해놓고 잘라서 바짝 한 번 더 구운. 애들은 양갈비 들고 뜯는데, 몽골 어린이 느낌이다..

토요일 저녁, 깍두기가 맛있었다. 큰 애가 뭔 일인지, 깍두기 국물에 밥을 비벼 먹겠다고. 처음 하는 시도. 그러자 둘째도 깍두기 국물에 밥을 비비는. 물론 아주 조금 넣었지만. 맛있다고 하면서 둘 다 밥을 다 먹었다.

파리에서 처음 깎두기 담그던 시절 생각났다. 대충 했는데, 익으니까 먹을만 했다. 오이로도 종종 김치 담고는 했다.

물김치 애들하고 같이 한다고 말만 하고, 막상 주말이면 정신 없어서 못하고 시간만 몇 년이 갔다.

아이들은 코로나 국면에도 쑥쑥 잘 큰다. 둘째가 어린이집 가는데 마스크를 두고 가서, 근처 약국에서 공적 마스크 샀다. 더워서 그런지, 마스크 닿았던 코에 땀띠가 났다. 버티고 버티는 기간이다. 그래도 애들 깍두기 국물에 밥 비벼 먹는 거 보면서, 간만에 크게 웃었다.

안 맵단다..

50이 넘어가면서 이제 내가 예전같지 않다는 느낌이 부쩍 든다. 이제 아주 살살 산다.

당인리 이후로, 책에 대해서도 축소하는 분위기다. 이제는 의무감으로 책을 쓰는 것도 줄이려고 한다. 쓰는 건 재밌게 할 수 있지만, 파는 건 하나도 재밌지 않다. 사람들에게 도와달라고 고개 숙이는 것도 그렇게 즐거운 일은 아니다. 안 팔려도 쓰는 과정을 내가 즐길 수 있는 책, 그런 몇 권만 남기려고 한다.

그런 책은.. 뭐, 별로 없다.

젠더 문제, 우울증 문제, 그런 것들이 해볼만한 작업 리스트로 올라가 있다.

농업 경제학 하면서, 정말 힘을 너무 많이 뺐다. '최소한의 농업'이라는 제목을 달았지만, 그 최소한도 안 하는 시기라, 너무 많은 사람들이 이 책의 귀추에 눈을 기울인다. 돌아버리겠네.. 깊이 있는 내용은 없는데.

남은 시간, 우리 시대의 문제에 조금 더 집중해보려고 한다.

그리고 조금 더 생활 경제에 가까운 내용으로..

보수는 다음 정권도 어림 없을 것 같다. 민주당 정권이 조금 더 옳은 방향으로 가는 것, 정의당이 점프할 수 있는 발판이라도 만드는 것, 그 정도가 이 시즘의 내 입장 아닐까 싶다.

이재영 살아있을 때, 우리가 나이 먹고 할 일이 없으면 '한국 공산당'을 같이 만들자고 했던 적이 있었다. 그런 생각하면서 인생의 가장 행복한 '공상'의 시기를 그와 나누었다. 공산당 얘기하면서 즐거울 수 있었던 유일한 친구가 이재영이다. 그는 50도 되기 전에 벌써 먼저 떠났다.

공산당 만들 것도 아니고, 딱히 뭐 해보고 싶은 일도 이제는 없다.

원혜영과 저녁 먹기로 되어 있다. 그도 이제는 은퇴다.

원혜영이 보좌관들과 우리 집 앞에서 소주 먹던 시절이 생각난다. 그냥 왔으니까 신경 쓰지 말라는데, 신경이 안 쓰일 리가 없다. 결국 야당 시절, 민주당 도와주기로 하고.. 뭉탱이로 시간이 한 번 지나갔다.

돌아보니, 삶이란 짧다. 금방 지나간다.

박사 과정 때, 경제학, 인류학, 심리학, 세 개의 통합학위를 준비했었다. 지도교수가 동구 붕괴 이후, 짤렸다.. 나도 망했다. 학교앞 카페에서 생맥주 한 잔 마시면서, 그 얘기를 들었다.

아, 하늘이 노랗다..

아무도 안 읽는 박사 논문이지만, 논문 한 장이 철학 얘기고, 논문 한 장이 심리학 얘기였다. 그 시절의 흔적이 박사 논문에 좀 남아있다.

2년 후 출간으로 '한국 자본주의와 신경증'이라는 책을 준비해볼까, 그런 생각이 들었다.

정신병에 대해서는 할 얘기가 많지는 않은데, 신경증에 대해서는 좀 할 얘기가 있다..

한국에 산다는 것은, 기본적으로 돌아버린 상태로 버틴다는 것과 같다. 한국 자본주의 속성이 그와 같다.

돌아버리지 않고도 살아갈 수 있는 사회, 자식들에게는 그런 사회를 물려주고 싶다. 그것도 너무 큰 꿈일까?

정부는 시민단체가 견제하고 시민단체는 누가 견제하나?

정부에 참여한 시민단체 간부가 너무 많기는 하다. 그래서 '참여' 연대가 이래저래 욕 많이 먹지만, 그건 지역에 있는 어지간한 단체들도 마찬가지다.

'한 자리'를 위한 시민활동인가, 그런 내부 목소리도 적지 않다.

실제로 시민단체와 정부의 경계선이 애매모호하다 보니까 특정 사업들의 경우는, 이게 단체 일인지 정부 일인지, 그 경계가 간당간당하다.

그렇기는 한데..

시민단체는 지금 전례 없는 위기의 순간을 지나고 있다. 청와대 홈페이지에서 청원하는 게 시민단체를 만들고, 후원하고, 지지하고, 그런 것보다 간단하니까..

시민단체 전체를 합친 힘 보다 청와대 청원 홈페이지 힘이 더 강할 정도다.

참여연대, 경실련, 이런 참여 많은 단체들 빼면.. 현실은 매우 어렵고, 그 어느 때보다도 어렵다.

환경단체만 해도 그렇다. 그린피스 등 외국 NGO 쪽으로 후원이 다 몰리니까, 국내 단체들은 활동가 충원은 커녕 기본 유지도 아주 어렵다.

시민단체의 단물은 청와대랑 정부기관들 그리고 외국 NGO가 다 빼버리고 나니까, 유명한 단체 아닌 곳들 혹은 로컬 NGO들, 완전히 돌아버릴 지경이다.

시민단체가 썪었다는 비난과 재정 여력이 없어서 굶어죽게 생긴 현실적 곤란이 동시에 존재하는..

그야말로 조중동이 특급으로 모시는 그런 유명단체만 시민단체인 것은 아니다.

정부에 참여 너무 많이 한다는 비난은 감수하겠지만, 잔고가 텅텅 비는 현실은 감수하기가 어려운 것 같다.

이럴 거면 시민단체 다 문 닫고, 그냥 청와대 청원만 올리면 대한민국 좋아질 건가?

위기의 시민단체가 처한 어려움을 호소하는 사람은 정말 아무도 없다. 다들 죽어라, 죽어라고만 한다. 그냥 여기서 같이 죽을까?

안스러워 못 보겠다..

살다보면 걱정 없는 날이 하루라도 있겠냐만은, 일단 오늘은 걱정이 없다.

뭘 발제할 것도 밀렸고, 쓸 것도 밀렸고, 이래저래 해야 할 게 주루르 밀려있겠지만..

그건 내일의 나가 맹활약해서 해결해줄 거고, 아니면 모레의 나.. 그도 아니면 위대하신 주님이 또 다른 해결 방법을.

오늘의 나는 애들 올 때까지 몇 십분 남은 시간이나마, 그냥 나를 위해서 잠시 뒹굴뒹굴, 놀 거다.

내일의 나가 오늘의 나보다 부지런하고 유능하고, 또 심통내는 법이 없다는 게, 하늘에서 내가 부여받은 거의 유일한 행운인지도 모른다.

(그리고 보니, "내일의 나"라는 제목으로 에세이집을 해보면 어떨까 싶은, 오늘의 나 같은 개수작 발상이.. 결국 쓰는 건 내일의 나가 할 거라면서.)

좌파로 살아가면, 말수가 줄어들게 된다. 가만히 있는 게, 이것저것 의견을 내서 사람들 경악하게 만드는 것 보다는.

같이 회사 다녔던 사람들 중에서도 내가 진짜로 가졌던 생각을 어느 정도 아는 경우는 드물다.

하고 싶은 말, 시시콜콜이 하면서 살아가는 사람은 드물다고 생각하고 살았는데..

50이 넘어서 문득 돌아보니까, 이게 대부분의 한국 남자들이 다 이렇게 살아가는 것 같다. 아주 주책 맞게 맹활약만 계속 얘기하는 성공한 일부 빼고.

나를 기억하는 사람 중에는 아주 수다스럽고 말이 많은 사람이라고 기억하는 사람들도 있고, 매우 과묵하고 거의 입을 열지 않는 사람이라고 기억하는 사람들도 많고.

보수로 살아간 남자들 중에는 아주 수다스러운 사람들이 종종 있다. 때로 대구 아저씨들이 매우 수다스럽던, 특히 술 마시러 가면.

돌이켜 보니까, 전라도 출신 친구들도 다 같이 모일 때에는 말수가 적었던 것 같다. 한국은 오랫동안 지역 차별이 체질화된 사회였다.

서울에 온 경상도 아저씨들이 목소리 높일 때, 목소리 낮추고 살아가는 사람들이 있었던 것 같다.

시대가 변한다.

DJ 시절에는 홍어회를 먹는 경우가 많았고, 매생이국을 전라도를 고향으로 둔 실장이랑 밥 먹으면서 처음 먹어봤다.

노무현 때에는 특별히 유행한 음식이 별로 잘 기억나지 않는다. 여전히 청와대 인근의 홍어회집에 가면 청와대에 파견 온 높은 아저씨들과 옆 테이블에서 만나고는 했다. 부산 음식이 유행할 게 별로 없다. 여전히 부산 최고의 음식은 회다. 음식에 소금 좀 덜 넣었으면.. 정부랑 상관이 있는 건지는 모르겠지만, 그 시절에 새로 팍 퍼진 음식이 보리굴비였던 것 다. 일본식 녹차물에 밥 말어먹던 게, 그 시절에 엄청 유행했다.

명박 때에는 하여간 과매기들 어마무시하게 먹어댔다. 그냥 많이 먹는 정도가 아니라 슈퍼에도 가을이면 쌓아놓고 팔았다. 생각만 해도 코끝에 비린 맛이 돈다. 이젠 과매기 안 먹고 싶다. 명박 때 기억이 너무 많이 난다.

근혜 때에는 한정식 전성시대였던 것 같다. 하여간 죽어라고들 한정식 먹던. 한식 세계화한다고 난리치던 시절, 모였다 하면 돈이 있든 없든, 한정식집이었다.

특별한 음식은 주류의 형성과 함께 움직인다. 문재인 시절, 무슨 음식으로 이 시기가 기억될까?

주류의 교체라고 하는데, 어투와 음식, 이런 것들이 확실히 문화적으로 시대가 변한다는 것을 알려주는 것 같다.

대체적으로 나는 좌파를 선택하면서 비주류로 살게 되었고, 행위자 보다는 관찰자의 삶을 살게 된 것 같다.

앞으로도 나의 '맹활약'을 얘기하기 보다는 남의 맹활약을 들어주는 삶을 살아야겠다..

연전에 기본소득에 관한 글을 몇 번 쓴 적이 있었다. 

주목할 변화는 농민 기본 소득의 전국적 확산 그리고 지난 번 지방선거 광주 지역에서 나왔던 예술인 기본 소득. 

그리고 그때 다음 대선에서는 이행방안과는 상관 없이, 기본소득이 핵심 의제가 될 거라고 보았다. 백퍼, 다음 대선의 논쟁은 기본소득, 이미 그렇게 되었다. 

21세기에서 기본소득은 어려운 주제이기는 한데, 그래도 특색 하나가 있다. 

사회적 경제가 좌우 구분이 별로 없는 주제라는 사실은 잘 알려져 있지 않다. 2008년 글로벌 금융위기 이후 기본소득도 좌우로 갈리지 않는 주제가 되었다. 

프랑스에서도 그렇게 진행되었고, 독일도 크게 다르지 않은 것 같다. 

나는 '개문발차 기본소득'으로 갈 거라고 보았다. 좌파든 우파든, 하여간 직업 계층별로, 연령별로, 이미 상당 부분 시작되었고, 그렇게 상당한 기간 동안 갈 거라고 보았다. 그리고 흔히 우리가 basic income이라는 의미로 받아들이는 그런 형태까지 전환되기에는 수 십년이 걸릴 것 같다. 수 십년이 걸려도 여전히 제한적인 형태일 가능성이 높다. 이건 기술적 문제라기 보다는 사회적 합의에 관한 문제이기 때문이다. 

지금은 때려 죽여도 기본소득을 전면적으로 못 한다. 우리의 사회적 합의가 아직 거리가 멀기 때문이다. 반대라고 보수, 찬성이라고 진보, 그런 의미는 전혀 아니다. 

한 가지, 민주당 버전의 기본소득 논의에 대한 반대는 좀 그렇다. 복지 어쩌구 저쩌구, 한참 얘기하는데, 그들이 지난 시기 그리고 이번 총선에서 복지를 위한 증세에 대한 논의를 한다는 얘기를 들어본 적이 없다. 

증세 없는 복지 얘기하는 수준에서 기본소득의 우파적 발상, 이건 좀 그렇다. 일단 증세 논의부터 본격적으로 해야 보다 발전된 형태의 복지 체계에 대한 논의를 할 수 있는 거 아닌가 싶다. 

종부세 완화를 총선 공약 바로 밑 단계 수준으로 밀었던 사람들이 기본소득은 우파적 발상이다, 이건 좀 옹졸하다. 일단 부동산 세제 개편부터 논의하면서 그런 얘기를 하는 게 맞지 않나 싶다.  

노동단체에서 코로나 관련된 강연에 힘들다는 답변을 보내고 나서는 나도 맘이 편치 않다.

지난 번 전주 강연도 안 하고 싶었는데, 모르는 척 하기도 좀 그래서..

그날 ktx 타고 올라오면서 이젠 진짜로 연말까지는 코로나 관련된 강연은 안 한다고 굳게 다짐을 했다.

나는 비대면 진료 가지고 이미 충분히 얘기 많이 했다.

12월까지는 코로나와 관련해서는 강연을 하지는 않을 생각이다. 지금 하는 얘기들의 거의 대부분이 12월달 되면 헛소리가 될 가능성이 높다. 이럴 때에는 말을 줄이는 것이 헛빵을 줄이는 길이다.

굳이 권력을 가진 사람들이 자기들 맘대로 하겠다는데, 하루하루 이건 맞고, 저건 틀리고, 그럴 필요가 있겠느냐는 생각이 들었다.

트럼프가 경제에 대해서 하는 얘기를 별로 귀담아 듣지 않는 것과 같은 원리다. 터는 거야, 트럼프보다 잘 터는 사람을 미국 정치인 중에서 본 적이 없다. 글이나 영상으로만 보는 거는 케네디도 엄청 잘 털었는데, 트럼프다 더 잘 턴다.

뉴욕 주지사인 쿠오모도 잘 터는데, 그건 내 감성으로만 그렇고, 객관적으로는 트럼프가 터는 건 정말 최고다.

잘 턴다고 뭘 잘 하는 것은 아니다.

트럼프가 터는 말에, 그야말로 남의 나라 일에 일일이 대응할 필요도 없고, 일 단위로 챙개볼 이유도 없다.

트럼프 선거 끝나면 봅시다..

코로나 논의에 대한 일정표를 한 번 점검한 다음, 나는 농업 경제학 마무리에 모든 시간과 정성을 투입하게 되었다.

나는 내가 하기로 한 일들을 제대로 하면 되고, 코로나는 분자생물학 등 내가 공부하기로 한 일정표대로 기본 공부를 하면 된다.

그리고 올 12월에 데이타 보는 일은 다시 할 거다.

그때까지 돌아가는 머니게임에, 나는 주식투자할 게 아니니까, 가끔 추이만 보면 된다. 지켜볼 수치도 딱 하나다. 과연 12월에 마이너스 금리까지 가느냐, 아니면 제로 금리 언저리에서 버티느냐.

수능 날짜를 맞추기 위해서 학교 열어야 한다, 행정적으로 결정하는 순간에 변수들은 대부분 사라졌다. 그렇지만 남은 변수가 단기 변수인지 중장기 변수인지, 그걸 알기는 어렵다.

보통의 경우 12월까지, 6개월이면 단기 변수이기는 하지만, 지금과 같은 비상시국에서는 장기 변수일 것이다. 후년 일은 아무도 얘기하지 않는 지금.

그래도 시민단체나 노조에서 부탁하는 강연을 거절하고 나면 마음이 좋지는 않다. 나도 한동안 단체에서 상근하면서 그런 걸 만드는 일을 꽤 했었다. 돈도 적고 약속할 수 있는 것도 별로 없는 행사에 부탁할 수 있는 사람이 그렇게 많지는 않다.

마음이 안 좋다.