(뮤지컬 영화 <매리 포핀스>의 첫 장면은 곱게 단장한 레이디들이 여성 권리를 위한 집회에 나갈 것인가 말 것인가, 토론하는 장면이다. 그들도 다 이런 논란과 갈등을 겪으면서 지금의 모습을 가지게 되었다..)

 

나는 페미니스트도 아니고, 암 것도 아니다. 여성학 전공자들하고 친하기는 하지만, 그들의 이론을 그렇게 좋아하지는 않는다. 환원주의가 너무 강하기도 하고, 너무 외국 이론을 경전처럼 기대서 얘기하는 방식이 딱히 마음에 들지도 않았다. 그러니까 나는 페미니스토 아니고, 암 것도 아니다. 페미니즘 이론 1도 모른다.

 

그렇지만 우리나라 사회가 여성들에게 너무 가혹하고, 우리나라 경제가 여성들에게 지나치게 불리하다는 생각은 한다. 여러 가지 이유들이 복합되어서 그렇게 된 것인데, 이 구조가 정의롭지도 않을 뿐더러 효율적이지도 않다고 생각한다. 이 문제를 그대로 두고 우리 사회가 더 나아지기가 어렵다고는 생각한다.

 

경상도 어느 지역에서 벌어진 일이다. 연구차 교수가 포함된 여성 연구원들하고 같이 간 적이 있었다. 밥을 먹게 되었다. 내가 같이 먹자고 다들 같이 앉았는데, 결국 사람들이 여성 연구원 몇 명을 끌어내다시피 밥 먹는 자리에서 밖으로 나오게 했다. 오래 전 일이 일이다. 겸상이라는 거다. 도와주러 간 거라서 그냥 참았지만, 그 때 기억이 마음에 오래 남는다. 아직도 겸상 안 한다는 동네가 이렇게 많다니. 내가 마초 지수에 대한 연구를 해야겠다고 처음 생각한 순간이 그 날이다.

 

페미니즘, 그런 건 난 전혀 모르겠지만, 마초가 뭔지는 않다. 우린 다 조금씩 마초다. 습관적 마초, 구조적 마초, 좀 지랄맞은 마초 그리고 뭘 잘 모르는 마초. 페미니즘이 뭘 잘 하는지 못 하는지, 난 그런 것은 모르겠지만 마초로 살면서 당당한 거, 이건 좀 아니라고 생각한다.

 

여혐도 마초에게는 좀 과한 대접이다. 마치 이게 무슨 철학적 흐름에 있고, 수많은 포스트 모던의 사조 중 하나인 것 같다는 느낌을 준다. 그렇게 복잡한 거 아니다. 남성 근본주의, 그냥 마초일 뿐이다. 여성혐오, 그렇게 고상하고 철학스러운 것도 아니다. 여혐, 한국의 마초들에게는 과도하게 고상하고 격식차린 용어다. 그냥 마초일 뿐이다.

 

더 페미니즘적인 사회, 난 이게 뭔지는 잘 모르겠다. 그러나 덜 마초스러운 사회, 이게 뭔지는 알겠다. 솔직히 나는 페미니즘 잘 모른다. 그래서 그들의 주장도 잘 모르고, 그게 궁극적으로 지향하는 경제에 대해서도 잘 모른다. 그러나 지독할 정도의 마초스러운 모습 그리고 그게 직장에서 벌어지는 질서정연한 바보짓을 어떻게 만들어내는지는 않다. 그건 별로 경제적이지도 않고 효율적이지도 않다. 우린 너무 마초스럽게 살았다. 그리고 하던 마초 계속하자, 이런 건 좀 아니라고 생각한다. 출산율이 1 밑으로 내려간다. 마초들의 꼰대화, 이런 것도 한 몫 했다고 생각한다. 마초 고집 부리다, 우리가 다 망한다. 마초 하더라도, 좀 살살하는 게 좋을 것 같다.

 

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어지간하면 하루에 한 번씩은 짧게라도 기분 좋은 일과 웃기는 일을 쓰려고 한다. 읽을 말한 거면 블로그에. 아니면 그냥 페북에. 이젠 인상 쓰는 거, 내가 싫다. 쳐부수자, 때려잡자, 지겹다 지겨워. 나는 "공산당이 싫어요", 그렇게 말할 용기도 없던 사람이다. 그래도 공산당이 웃겨요, 요렇게 말할 수는 있을 것 같다.

스스로에게 용기를 주는 것, 사실 좀 바보 같은 일 같다. 가만히 있으면 되는 일인데, 자꾸 스스로에게 용기를 주면서 골목 벽에 대가리를 처박게 된다. 스스로 격려. 이것도 좀 바보 같은 일인 듯 싶다. 자기가 자기를, 잠깐만 속이지 길게 속이기는 어렵다.

그냥 가볍게 기분 좋은 일, 조금은 웃겼던 일, 이 정도가 생활인으로서 우리가 할 수 있는 거의 최대치 아닐까 싶다. 아무리 기분 더러운 날이라도, 단 1초도 기분 좋지 않고 지나기도 어렵지 않은가. 하다 못해 기분 나빴던 사람에게 소심한 복수라도.

이렇게 자꾸 즐거운 거 생각하지 않으면, '질서정연한 바보짓'에 이끌려갈 것 같다.

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(엄마 고양이도 애지중지하던 고양 딸, 생협..)

 

예전 집에 같이 태어났던 고양 딸이 둘이 있었다. 하나는 생협, 하나는 강북이라고 이름을 붙였다.

 

지금도 가장 기억에 남는 고양이는, 역시 생협이다. 얼마나 좋아했으면 내가 가장 중요하게 생각하는 가치를 이름으로 붙였겠나.

 

다 데리고 이사올 계획이었다. 이사 오기 전 주, 갑자기 영하로 내려간 날이 있었다. 녀석은 그날 밤 죽었다. 늘 집안을 지켜보던 마루 창문, 바로 그 밑에 있었다.

 

시체를 처리해야 하니까 꽤 묵직한 녀석을 안아올렸다. 그 때, 눈물이 정말 많이 났다.

 

그렇게 시간이 많았는데, 왜 나는 한 번도 녀석을 안아주지 못했을까. 왜 죽고 나서야 나는 이 녀석을 품에 안고 울고 있을까.

 

그 때가 큰 애 태어난지 6개월 되기 전이었다. 그 때의 인상이 너무 강렬했다.

 

아마 그 순간 이후, 내 삶이 많이 바뀐 것 같다. 시간도 충분하고, 여유도 있지만 우리는 사랑하지 못한다.

 

너무 늦거나, 헤어지거나, 떠나가거나, 그리고 우리는 그리워한다.

 

고양이 생협이 나에게 남겨주고 간 메시지는, 그렇게 살지 말라는 것이었다. 그날 많이 울었다.

 

이 시절의 얘기가 <아날로그 사랑법>이라는 책이 되었다. 책은 뭐 그닥, 팔리는 둥 마는 둥.

 

그렇지만 정말로 생협이 떠난 후, 나는 삶의 방식을 조금씩 바꾸기 시작했다.

 

지금 생각해보면, 내 삶의 전환점은 아마 갑자기 영하로 내려간 그 어느 날인 것 같다. 나중에 후회하고 그리워하는 삶을 살고 싶지는 않다. 바보 같은 일이다.

 

 

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자꾸 나보러 원전 진짜로 반대하느냐고 물어보는 사람이 있다. 당근 빠따다. 탈핵이라는 말을 이재영하고 같이 일하던 시절에 도입한 사람이 나다. 그전에는 시민단체에서는 반핵이라고 했었다. 나는 국회의원을 배출한 공당이 되면, 반대만 가지고는 안 되고 자체적으로 탈핵 프로그램을 가지고 있어야 한다고 했다. 직장 민주주의 다음 책은 원전 사고로부터 벌어지는 황당한 사건들에 관한 얘기다. 3년 정도 준비한 책이다. 나는 무작정 당장 원전을 다 끄자고 하지는 않지만, 별 이유 같지도 않은 이유로 원전을 계속 가지고 가는 것에 대해서는 반대다. (별 물어볼 이유도 없는 걸 가지고 자꾸 물어봐서.)

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금융위, 직원 제재도 내규라서 힘들다... 장난하냐. 은행에서 남의 돈을 떼먹고 책임은 안 진다. 이건 사기다. 이래서 모피아 소리 나오는 거고. 금융위원장 사퇴가 기본, 은행장 사퇴, 결재라인 감봉, 이게 최소한의 조치다. 강 건너 불 보듯이, 이게 남의 일이냐? 그래서 화이트 칼러 경제 범죄를 더 엄벌해야 한다고 하는 것이다. 유전무죄, 은행 무죄? 이래서 관치 금융의 폐해 소리가 나오는 것이다.

http://m.news.naver.com/read.nhn?mode=LSD&sid1=101&sid2=263&oid=003&aid=0008677460

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위로주

잠시 생각을 2018. 6. 27. 14:58

저녁 때는 선대인 낙선 위로주 사주기로 했다. 어느덧 별로 변화가 없는 삶을 살다보니, 사람들 위로해주고 위로하는 술 사주고, 이런 게 일상적인 일처럼 되었다. 누군가는 뭔가를 해보려고 하고, 누군가는 잘 안되고. 그리고 나는 그냥 그걸 지켜보고, 또 위로주 사고. 40대 때에는 그렇게 위로주 사줬던 사람이 잘 되었을 때 연락 안하면 좀 심통도 나고, 그랬던 것 같다. 그러다 별 일 아닌 걸로 전화했는데 바쁘다고 끊으면 완전 삐지고. 50이 되니까 좀 변하기는 했다. 잘 되었을 때 어려운 시절을 돌아보면서 고맙다고 얘기하는 사람은, 정말 100에 한 명 있을까 말까하다. 그래서 누군가 잘 되면 멀리서 마음 속으로 축하해주는 걸로 모든 것을 가름하는 정도의 지혜는 생겼다. 사람이... 원래 어려울 때에는 다 남들이 못해서 그런 것이고, 잘 되었을 때에는 자기가 잘 해서 그런 것이라고 생각하는 경향이 있다. 나만 해도 그렇다. 책 잘 안 팔리면 별의별 생각을 다 한다. 그러다 잘 팔리면? 아자, 나는 지는 법이 없지! 이 지랄한다

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정부에서 하는 일들을 너무 이념적으로만 보려고 하면 간단한 것들도 놓치게 되는 경우가 많다. 이념 때문에 생기는 일도 있고, 무식해서 생기는 일도 있다. 우리나라 언론은 너무 많은 것들을 이념의 문제로 해석하려고 한다. 그렇지만 생각보다 많은 일들이 무식함으로 인하여 생겨나고, 그 무식함으로 더 커져간다. 가끔은 "나도 좀 먹고", 요렇게 삐딱선 타는 일들도 생기고. 자원외교를 해석할 때, 나도 좀 먹고, 너무 이걸 앞에 내세워서 보면 무식해서 생겨난 일들이 보이지 않는다. 연료전지 건도 그렇다. 생각보다 많은 일들이 무식함으로 인해서 생겨난다. 가끔은 이념의 눈을 좀 내려놓을 필요가 있을 것 같다. 황우석 사건이 이념 사건일까? 이념은 아주 조금이고, 무식함이 거의 대부분이 아니었나 싶다...

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정권마다 대형 뻘타를 하나씩 한다. 그 중에 으뜸은 명박의 자원외교. 문재인 정부의 수소차는 신정부의 초대형 뻘타로 발전할 것 같다. 운이 좋으면 그냥 뻘타, 운 나쁘면 국감까지 가게 될 가능성이 높다. 하여간 이공계 너무 푸대접하고 문과쟁이들이 모든 권력을 쥔 문재인 정부, 결국은 대형 뻘타 날린다. 국감까지는 안 가면 좋겠는데, 지금 모양새로는 결국은 갈 것 같다. 안스러워서 못 보겠다...

 

(요 표를 가만히 보면, 문제의 첫 출발점은 읽을 수 있다... 그 뒤로는, 훨씬 복잡하게 정치가 얽히고. 지지난 대선 공약 정도가 공식적인 분석의 출발점이고. 더 위로 올라가면 부시 때까지, 아주 복잡하다... )

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지방선거는 민주당의 압승으로 끝났다. 다음 대선으로 가는 길, 성패를 가름할 요소는 두 가지인 것 같다.

 

1. 부패하지 않을 것인가.

워낙 10년간 굶기도 했고, 또 먹어본 적도 없는 사람들이 대거 선거에서 이겼다. 굶었다고 아무 거나 처먹거나, 먹어본 적 없다고 되는 대로 처먹는 것, 이게 단기적으로는 가장 큰 경계 요소라고 생각한다. 조그만 부패라도 드러나면, 바로 조선일보 1면으로 초대되신다. 청렴하면 제일 좋지만, 그게 어려우면 적당히 처먹는. 부패, 이게 단기적으로는 최대 변수다. '부패한 진보', 이런 이미지 집단적으로 뒤집어쓰면 치명적이다. 지네라고 뭐 다르겠어, 이 질문을 집단적으로 피해나가는 것, 그게 한국당 세력과 차별점을 주는 1번 요소다. 사회적이고 문화적으로는 그렇다.

 

2. 경제적으로 성과를 낼 것.

이건 쉽지 않은 일이다. 지역만 잘 한다고 될 일도 아니다. 그렇지만 장기적으로는 사람들은 경제적 성과를 본다. 여기에서 내가 생각하는 것은 잘 하지 못할 것이면, 못 하는 것을 줄이자는 것이다. 잘 하면 좋다. 그러나 괜히 도로 짓고, 기념관 만들고, 다리 만든다고 헛짓하면서 성과가 확 떨어지는 것보다는, 못하는 것을 줄이는 것도 지역에서는 큰 일이다. 그러면 예산에 여유가 생긴다. 이걸 지역의 소소한 문화적 활동이나 공동체의 협력 사업에 넣을 여력이 생긴다. 괜히 잘 한다고 하다가 토건으로 질주하면, 아무 것도 안 하는 것보다도 못하다. 가만히 있으면 무난하다는 평가를 받는다. 잘 할 것인가, 무난할 것인가, 현실적으로 이 사이에서 선택을 하는 것이 좋다. 엄청 잘 하고 싶어하다가 엄청 망한 단체장들 많다. 발전이 무엇인가, 철학적으로 고민할 시기라고 생각한다.

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선거는 끝났다. 결과에 제일 관심있었던 것은, 사실 나는 강화군수였다. 여기가 참 희한한 동네다. 이렇게 저렇게 설명을 한다고 하는데, 지금까지 나온 설명들은 제한적이고, 별 신통치도 않다. 하여간 인천이 다 민주당인데도, 강화군은 요번에도. 그렇게 큰 샘플 변수는 아닌데, 지금까지는 강남갑 성향과 강화군 성향이 같다고 보면 어느 정도는 비슷했다. 이번은 그것도 아니다.

노무현 탄핵 이후 '공포의 백드래프트'라는 표현을 썼던 적이 있었다. 많은 초선들이 국회로 들어왔는데, 그 의회가 엄청나게 반동적이기도 했지만, 토건적이기도 했다. 그리고 원전 찬성 분위기도 되게 높았다. 그야말로 민주당 버전, 토건의 시대였다. 온갖 골프장이 난리가 났고, 하다하다 골프장 특구니 골프장 클러스터 같은 것들도 그 때 나왔다. 그 시절에 이대 근처는 미용실 특구로 한다는 얘기도. 두고두고 문제가 되는 많은 제도들이 그 시절에 많이 나왔다. 그리고 결국 뉴타운 돌풍으로 그 흐름이 끝났다. 비극적 사건이었다.

이번 지방선거 이후가, 자칫하면 그 시절의 백드래프트 비슷하게 전개될 가능성이 높다. 원전 문제는 정책적으로 진도를 나간 건 별로 없지만, 그래도 어느 정도의 사회적 흐름은 생겼다. 그러나 토건의 문제는 좀 다르다. 이게 하나의 정치적 상식으로 자리잡은 적도 없고, 그렇게 논의된 적도 없다.

내가 모든 공사를 반대하는 것은 아니다. 그렇지만 '공사를 위한, 공사만을 위한, 공사에 의한', 이런 공사주의 정도로 격상된 토건에 반대하는 것이다. 최소한 새로 구성되는 지방 정부 전체가 같이 논의할 수 있는 '탈토건위원회' 같은 게 하나 있으면 좋겠다는 생각을 한다.

우리는 민주주의를 중심으로 논의를 했다. 그리고 여성 인권을 비롯해서 최소한의 인권 논의는 자리를 잡은 것 같다. 에너지 문제도 마찬가지다. 각론으로, 실제 잘 하고 있느냐와는 별도로, 하나의 흐름이 구성되어 있다고 할 수 있다.

그렇지만 토건은 다르다. 최악의 상황은, '토건 포퓰리즘'으로 거대한 힘이 질주하는 것, 이건 폭망으로 가는 지름길이다. 제주가 아주 잘했다고 생각하지는 않지만, 원희룡이 가진 최소한의 힘이 상대적으로 그가 토건 포퓰리즘에 덜 적극적이었던 데에서 나온다고 생각한다.

지금까지 한국 민주주의는 토건으로 귀결했다. 모여서 결정해 보세요, 그러면 바로 공항이요, 골프장이요 그리고 ktx 역이요. 사람들의 마음을 모았는데, 그게 결론적으로 토건이 아닌 것, 이게 아직 우리가 넘지 못한 다음 허들이다.

민주당 밖에 적은 당분간 없다. 그 힘을 모아서 크고 작은 지방 토건으로 갈 것인가, 정말로 사람에 돈을 쓰고, 문화에 돈을 들이고, 복지 인프라로 갈 것인가? 민주당의 적은 민주당 내부에 있다. 아직까지 탈토건의 기치를 건 민주당 세력은 없었다.

이번은 그 허들을 넘어설 차례라고 생각한다.


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