우석훈 임시연습장

간만에 시간이 여유가 있어서 블로그 유입 검색어 봤더니. 내 이름보다 박용택 최다안타 검색어가 7배다. 얼마나 많은 사람에게 실망감을 줬을까. 몸둘 바를 모르겠다. 박용택 최다안타는 벌써 몇 주 전인데, 어제 상황이 이렇다.

그의 팬들에게 송구할 뿐이다. 나도 그의 팬이기는 하지만...

시장님, 시장님, 우리들의 시장님. 토건 박원순, 누가 그를 말릴 수 있겠는가. 역사는 잠시 앞으로 갔다가, 빠른 속도로 뒤로 간다.

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서울 도시재생 정책 발표하는 박원순 서울시장(서울=연합뉴스) 박원순 서울시장이 9일 오후 싱가포르 마리나베이샌즈호텔에서 열린 '2018 세계도시정상회의'에서 서울의 도시재생 정책을 발표하고 있다. 2018.7.9 [서울시청 제공=연합뉴스]
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http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2018/07/09/0200000000AKR20180709145100004.HTML?input=1195m 

 

 

(뮤지컬 영화 <매리 포핀스>의 첫 장면은 곱게 단장한 레이디들이 여성 권리를 위한 집회에 나갈 것인가 말 것인가, 토론하는 장면이다. 그들도 다 이런 논란과 갈등을 겪으면서 지금의 모습을 가지게 되었다..)

나는 페미니스트도 아니고, 암 것도 아니다. 여성학 전공자들하고 친하기는 하지만, 그들의 이론을 그렇게 좋아하지는 않는다. 환원주의가 너무 강하기도 하고, 너무 외국 이론을 경전처럼 기대서 얘기하는 방식이 딱히 마음에 들지도 않았다. 그러니까 나는 페미니스토 아니고, 암 것도 아니다. 페미니즘 이론 1도 모른다.

그렇지만 우리나라 사회가 여성들에게 너무 가혹하고, 우리나라 경제가 여성들에게 지나치게 불리하다는 생각은 한다. 여러 가지 이유들이 복합되어서 그렇게 된 것인데, 이 구조가 정의롭지도 않을 뿐더러 효율적이지도 않다고 생각한다. 이 문제를 그대로 두고 우리 사회가 더 나아지기가 어렵다고는 생각한다.

경상도 어느 지역에서 벌어진 일이다. 연구차 교수가 포함된 여성 연구원들하고 같이 간 적이 있었다. 밥을 먹게 되었다. 내가 “같이 먹자”고 다들 같이 앉았는데, 결국 사람들이 여성 연구원 몇 명을 끌어내다시피 밥 먹는 자리에서 밖으로 나오게 했다. 오래 전 일이 일이다. 겸상이라는 거다. 도와주러 간 거라서 그냥 참았지만, 그 때 기억이 마음에 오래 남는다. 아직도 겸상 안 한다는 동네가 이렇게 많다니. 내가 마초 지수에 대한 연구를 해야겠다고 처음 생각한 순간이 그 날이다.

페미니즘, 그런 건 난 전혀 모르겠지만, 마초가 뭔지는 않다. 우린 다 조금씩 마초다. 습관적 마초, 구조적 마초, 좀 지랄맞은 마초 그리고 뭘 잘 모르는 마초. 페미니즘이 뭘 잘 하는지 못 하는지, 난 그런 것은 모르겠지만 마초로 살면서 당당한 거, 이건 좀 아니라고 생각한다.

여혐도 마초에게는 좀 과한 대접이다. 마치 이게 무슨 철학적 흐름에 있고, 수많은 포스트 모던의 사조 중 하나인 것 같다는 느낌을 준다. 그렇게 복잡한 거 아니다. 남성 근본주의, 그냥 마초일 뿐이다. 여성혐오, 그렇게 고상하고 철학스러운 것도 아니다. 여혐, 한국의 마초들에게는 과도하게 고상하고 격식차린 용어다. 그냥 마초일 뿐이다.

더 페미니즘적인 사회, 난 이게 뭔지는 잘 모르겠다. 그러나 덜 마초스러운 사회, 이게 뭔지는 알겠다. 솔직히 나는 페미니즘 잘 모른다. 그래서 그들의 주장도 잘 모르고, 그게 궁극적으로 지향하는 경제에 대해서도 잘 모른다. 그러나 지독할 정도의 마초스러운 모습 그리고 그게 직장에서 벌어지는 ‘질서정연한 바보짓’을 어떻게 만들어내는지는 않다. 그건 별로 경제적이지도 않고 효율적이지도 않다. 우린 너무 마초스럽게 살았다. 그리고 하던 마초 계속하자, 이런 건 좀 아니라고 생각한다. 출산율이 1 밑으로 내려간다. 마초들의 꼰대화, 이런 것도 한 몫 했다고 생각한다. 마초 고집 부리다, 우리가 다 망한다. 마초 하더라도, 좀 살살하는 게 좋을 것 같다.

어지간하면 하루에 한 번씩은 짧게라도 기분 좋은 일과 웃기는 일을 쓰려고 한다. 읽을 말한 거면 블로그에. 아니면 그냥 페북에. 이젠 인상 쓰는 거, 내가 싫다. 쳐부수자, 때려잡자, 지겹다 지겨워. 나는 "공산당이 싫어요", 그렇게 말할 용기도 없던 사람이다. 그래도 공산당이 웃겨요, 요렇게 말할 수는 있을 것 같다.

스스로에게 용기를 주는 것, 사실 좀 바보 같은 일 같다. 가만히 있으면 되는 일인데, 자꾸 스스로에게 용기를 주면서 골목 벽에 대가리를 처박게 된다. 스스로 격려. 이것도 좀 바보 같은 일인 듯 싶다. 자기가 자기를, 잠깐만 속이지 길게 속이기는 어렵다.

그냥 가볍게 기분 좋은 일, 조금은 웃겼던 일, 이 정도가 생활인으로서 우리가 할 수 있는 거의 최대치 아닐까 싶다. 아무리 기분 더러운 날이라도, 단 1초도 기분 좋지 않고 지나기도 어렵지 않은가. 하다 못해 기분 나빴던 사람에게 소심한 복수라도.

(엄마 고양이도 애지중지하던 고양 딸, 생협..)

예전 집에 같이 태어났던 고양 딸이 둘이 있었다. 하나는 생협, 하나는 강북이라고 이름을 붙였다.

지금도 가장 기억에 남는 고양이는, 역시 생협이다. 얼마나 좋아했으면 내가 가장 중요하게 생각하는 가치를 이름으로 붙였겠나.

다 데리고 이사올 계획이었다. 이사 오기 전 주, 갑자기 영하로 내려간 날이 있었다. 녀석은 그날 밤 죽었다. 늘 집안을 지켜보던 마루 창문, 바로 그 밑에 있었다.

시체를 처리해야 하니까 꽤 묵직한 녀석을 안아올렸다. 그 때, 눈물이 정말 많이 났다.

그렇게 시간이 많았는데, 왜 나는 한 번도 녀석을 안아주지 못했을까. 왜 죽고 나서야 나는 이 녀석을 품에 안고 울고 있을까.

그 때가 큰 애 태어난지 6개월 되기 전이었다. 그 때의 인상이 너무 강렬했다.

아마 그 순간 이후, 내 삶이 많이 바뀐 것 같다. 시간도 충분하고, 여유도 있지만 우리는 사랑하지 못한다.

너무 늦거나, 헤어지거나, 떠나가거나, 그리고 우리는 그리워한다.

고양이 생협이 나에게 남겨주고 간 메시지는, 그렇게 살지 말라는 것이었다. 그날 많이 울었다.

이 시절의 얘기가 <아날로그 사랑법>이라는 책이 되었다. 책은 뭐 그닥, 팔리는 둥 마는 둥.

그렇지만 정말로 생협이 떠난 후, 나는 삶의 방식을 조금씩 바꾸기 시작했다.

지금 생각해보면, 내 삶의 전환점은 아마 갑자기 영하로 내려간 그 어느 날인 것 같다. 나중에 후회하고 그리워하는 삶을 살고 싶지는 않다. 바보 같은 일이다.