직장 민주주의 조례, 광주의 경우

 

1.

MB 시절, 많은 사람이 그랬을 것 같지만, 내 인생은 진짜로 삶의 어두운 순간을 지나고 있었다. 괴로웠다. 나꼽살이라는 팟 캐스트를 시작한 건, 대충 그 시절이다. 개인적으로는 내가 가장 인기 있던 시절이기도 했는데, 그 와중에 뭔가 느껴지는 게 있었다.

 

세상은 증오로 차 있었다. 증오가 정의이고, 그게 옳은 것처럼 되어 있었다. 그 시절은 오래 갔다. 그 힘은 박근혜 아니 순실이를 만나서 결국 폭발했다. 어쨌든 우리 모두, 아니 거의 대부분의 한국인을 움직인 것은 분노였다. 너무 싫었다.

 

2.

그 즈음에 내가 나에게 던진 진짜 질문은, 과연 분노 위에 무엇을 세울 수 있겠는가, 그런 거였다. 프랑스 혁명은 아주 길고 긴 과정이다. 당통과 로베르츠피에르 같은 우정이 결국 배신과 죽음으로 엇갈린..

 

그 시절에 분노 위에 세워진 것은 오래 가기 어렵다는 생각을 많이 했다. 아마 내 분노가 절정으로 달하던 시점이 <괴물의 탄생>에서 <생태 요괴전>, 그 사이 어느 쯤인 것 같다. 그 시절의 책들은, 괜찮게 팔리고, 파장도 있었다.

 

Mb 시절이 끝나가고, 대선에서 졌다. 망했다. 나는 그 때쯤 분노를 내려놓아야 한다는 생각이 들었다. 그런데 그게 어렵다.

 

분노를 내려놓고 시도한 첫 책이 <살아있는 것의 경제학>이었다. 책은 망했다. , 여러 이유가 있기는 하다. 그게 내가 생각한 청년에 대한 얘기를 정리한 책이다. 책은 망했지만, 그 책에서 던져진 이슈는 살아남아서 여전히 움직인다.

 

그리고 한동안 사는 게 좀 편치 않았는데, 시간이 지나면서 내 삶도 안정되었고..

 

사는 게 편해지다 보니까, 이름이나 명예 혹은 권력, 그런 게 다 무의미하게 느껴졌다. 그 때쯤 내 주변에서 영향력이라는 단어들을 얘기하는 사람들이 많았는데, 그것도 별로 의미 있게 생각되지도 않았다. 영향력이 좀 생기면 뭐 하나. 그걸 유지하기 위해서 별로 원치 않은 일을 하는, 허깨비 지랄 같은 걸 해야 하는데. 내가 지금처럼 움직일 수 있는 시간이 그렇게 길게 남아있을 것 같지도 않고.

 

나한테 대박이라는 표현을 쓰는 사람이 있다. 뭐라고 하지는 않지만, 나는 대박이라는 말을 싫어한다. 내 입장에서, 대박 나야 뭐하겠냐? 더 유명해져서? 사는데 불편하기만 하다. 내가 가는 동네 슈퍼 아저씨가 나를 못 알아보는 정도 상황이 딱 좋다. 이미 망했다.. 자꾸 인사한다.

 

내가 진짜로 원하는 것은, 세상이 조금이라도 좋아지는 것이다. 그 외에는, 별 의미 없다.

 

물론 모든 책이 다 그렇게 사회적으로 성공을 거두기는 어렵다. 계속 책을 쓰는 것은, 변화의 확률을 높이기 위한 몸부림 같은 것인지도 모르겠다. 좀 더 팔리고, 좀 덜 팔리고, 나에게는 아무 의미도 없다.

 

사회적 경제 책이나 직장 민주주의 책이 그런 흐름 위에 있다.

 

그 사이에 이 책은 꼭 돈 벌 것”, 그런 제안들이 몇 번 있었다. 돈에 내가 애정을 가질 수 있을까? 큰 의미 없다. 내가 나한테 떳떳하지 않은 책은 싫다. 편하게 먹고 살기 위해서 공부한 것은 아니다.

 

3.

직장 민주주의 책으로 광주에서 부탁이 왔다. 광주 갔다온지 얼마 되지도 않는다. 근데 이번엔 뭔가 좀 다르다. 독자들과 밥을 먹거나 술을 마시는 일은 없다. 그건 지방강연도 마찬가지다. 아무리 늦어도 그 날 돌아온다. 아직까지 책 때문에 내려가서 그냥 자고 오는 일은 한 적이 없다. 성격 더럽게 까칠하다. 모르는 사람과 밥 먹기, 모르는 사람과 술 먹기, 제일 싫어하는 일이다. 다른 건 다 양보해도, 그것만큼은 이제 양보하지 않으려고 한다. 술이라도 좀 편하게 먹게..

 

근데 이번에는 꼭 술을 마셔야 한다는 거다. 오매매. 아는 사람 부탁도 있고, 등등, 그러기로 했다. 저자로 데뷔한지 10년 넘게, 처음이다, 그런 일은.

 

얘기를 들어보니까, 그럴 만한 일이기는 하다.

 

광주시에서 직장 민주주의를 조례로 만들겠다는 거.. 옴마. 사실 안 될 건 없다. 한국당이 어깃장을 놓아서 법률은 늘상 폭망이다. 통과도 어렵지만, 막상 통과해도 이것저것 다 빠진다. 사회적 경제 기본법이 지금 그렇게 국회에서 폭망한 상태다.

 

광주는 그런 한국당이 없는.

 

가정친화인증제가 이미 있기 때문에, 조금 변형하면 실무적으로도 크게 무리갈 건 없다. 조달사업에서 가산점제로 할 거냐, 아니면 의무인증제로 할 거냐, 그 수위만 결정하면 된다. 학교도 그냥 조례로 지정해서 학교 민주주의 추진하면 된다.

 

메이데이 때, 그걸 발표했으면 쓰겄다.. , 그런 얘기다.

 

광주에서 들은 얘기는, 좀 가슴에 남았다. 광주가 얘기하는 민주주의는 왜 늘 과거의 일인가? 좀 더 미래적 민주주의 그리고 생활 속 민주주의에 대한 얘기를 할 수는 없는가? 그렇긴 하다.

 

직장 민주주의는, 그냥 결정해서 하면 되는 일이다. 크게 정리하면, 알아도 못하는 게 있고, 몰라서 못하는 게 있다. 직장 민주주의는, 몰라서 못 하는 것에 가깝다. 국가적으로 한 번에 하려면 한국당 때문에 좀 어렵다. 그러나 자체적으로 선언 형식으로 해도 된다.

 

어쨌든 뭔가 성과가 날 때까지 좀 도와주기로 했다.

 

서울에 오면서 그런 생각이 들었다. 분노 위에 뭘 세우기가 어렵다. 오래 가고 강한 것, 그래서 조금이라도 세상을 바꾸는 것은 결국 사랑과 애정인 것 같다.

내가 움직여야 몇 년이나 더 움직이겠나. 두세 개만 세상을 바꾸어도, 내가 할 수 있는 최대치 아니겠나 싶다. 그러면 ‘C급 경제학자정도의 이름은 남길 것 같다. 그 이상은 바라지도 않는다.

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오늘은 광주 강연이다. 진짜로 간곡한 부탁이 있어서 자고 오는데, 내일 아침에 큰 애 어린이집 졸업식이다. 망했다.

광주 경제에 관한 책을 써달라는 요청을 종종 받는다. 지역 경제 버전으로 연구를 하는 게, 내 오래된 로망이기는 하다. 이제 애 키우면서 하기에는 너무 벅찬 작업이다. 건강도 메롱이고.. 그래도 광주의 미래는 어떤 것이어야 하는가, 그런 질문은 가끔 던져본다. 지금처럼 하는 건 좀 아닌 것 같다. 여력이 없는 게 아니라, 상상이 없는 거 아닌가 하는 생각을 가끔..

지역에 가면, 광주 정치인이랑 대구 정치인이랑, 뭐가 달라? 뭐가 엄청 다를 것 같은데, 사실 데코나 레토릭 빼고 나면 잘 모르겠다..

 

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어제 그런 생각이 들었다. 맑스의 가족사에 관한 얘기는 어떨까 싶은. 빨갱이에게는 절대로 돈 못 줘, 편지를 들고 간 조카 며느리를 돌려보낸 사나이. 그가 필립스의 창업자 중의 한 명이래나.. 그렇게 돌아온 본 베스트팔렌 부인이 보게 된 자신의 몸종과 남편과의 불륜.

그렇게 태어난 딸과 결혼한 로이. 자본론 프랑스본을 중하게 여기는 것은, 바로 그 로이가 아내와 함께 번역한 거래나? 하여간 그걸 로이본이라고 부른다. 나도 로이본을 기본으로 읽었다. '위험한 도약'이라는 구절이 가장 정확하게 나와있대나 뭐래나.

그리고 또 다른 사위. '게으름의 권리'를 감옥에서 쓴 폴 라파르그. 이 책이 68 때 엄청 떴다. 노동권에 관한 선언이 나올 때, 그거 아니라고 쓴 일종의 선언문이다.

굳이 엥겔스와의 우정에 관한 얘기로 가지 않더라도, 맑스의 삶과 그 주변 사람들의 얘기가 파란만장하다.

20대 때 술 마시면 줄구장창, 대학시절의 결투니, 폰 베스트팔렌 여사와 도망치면서 결혼하는 얘기.. 하여간 마초들의 시대에 진짜로 어울릴만한 그런 마초틱한 얘기들로 가득했다. 나도 그런 얘기에 푹 빠져서 20대 초반을 보냈고.

예전에 동경대 경제학사 하는 사람들이 이런 거 엄청 뒤지고 다녔다는 전설 같은 얘기들을 듣기는 했는데, 막상 동경대 사람들 만나보니까, 그런 전설 같은 시대가 과연 있기나 했던 건지.

사상사 전공하던 시절에는 그런 뒷얘기들 엄청 많이 알고 있었는데, 21세기로 넘어오면서 대학에서 낭만이 사라지고, 그런 전설적인 얘기들도 같이 사라졌다.

정치경제학의 시대가 다시 올지 안 올지는 모르겠다. 그렇지만 경제학을 아주 낭만적으로 공부하고, 술자리에서나 오고 갈 법한 얘기들이 강의 시간에 흘러나오던 시절이 있기는 했다. 우리가 그 시절에 수학 문제만 풀고 있었던 것만은 아니다.

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눈 오는 날은 어린이집 가는 것도 큰 일이다. 어쨌든 애들은 눈 오면 좋아한다. '펄펄 눈이 옵니다..' 우리 집에서 듣던 노래가, 다른 집에서도 들려온다. 노래 하나 참 기가 막히게 만들었다는 생각이 문득. 외국에서 눈 올 때, 이렇게 특징적으로 들리는 노래가 잘 기억나지 않는다. 우리나라에서는 어느 동네 가든, 눈만 오면.

모레는 큰 애 어린이집 졸업식이다. 나는 광주에서 자고 오느라고, 졸업식은 못 간다. 졸업식 이후 입학식 때까지, 통합보육 한다고 어린이집 오면 봐주기는 한다고 한다. 그래도 돌 되기 전까지, 나랑 나랑 땡땡이 친 거 말고는 눈이 오나 비가 오나 어린이집 갔다.

학교 들어갈 때까지는, 그냥 내가 데리고 있기로 했다. 나는 내 일 하고, 자기는 혼자 놀고, 그런 연습을 좀 하기로. 둘째는 혼자 잘 노는데, 큰 애는 아직도 혼자 잘 못 논다. 결혼하고도 9년만에 태어난 애라, 조금만 울어도 다들 죽어라고 뛰어갔다. 둘째는 방법이 없어서 혼자 방치하던 시간도 길었다.

큰 애랑 단짝으로 친했던 친구는 사립학교로 간다. 집도 그 근처로 이사간다는 것 같다. 이 동네 주로 가는 사립학교가 두 개가 있다. 하나는 여전히 박 터지는 것 같고, 또 하나는 미달이다. 프랑스 계열 학교로 보내라는 사람도 좀 있었는데, 총 맞았나.. 우리 말 잘 하는 것도 앞으로는 큰 능력이 될 사회가 올 것 같다. 형편 되는대로 열심히 살면 되는 거지, 목숨 걸고 기이한 짓을 하는 것.. 식민지 시절이나 그렇게 하는 거 아닌가 싶다.

파리에 있을 때, 아랍 친구들은 물론 아프리카 친구들이 주변에 많았다. jeune africaine, 뭐 그런 청년 아프리카 연대 비슷한 잡지 내는 친구도 있었고. 우리 식으로 치면, 집 수십 채 있는 건물주, 그야말로 족장 아들들이 파리로 유학을 온다. 안 그런 친구들도 있다. 혁명적인 아프리카 청년들이 어떻게 연대해야 사회적 구조를 바꿀 것인가, 그런 고민하는 친구들도 많다. 그 두 그룹의 친구들이 다 있었다. 대학원 때 지도교수가 아프리카 경제학으로는 프랑스의 최고 권위자 중의 한 명이었다. 자연스럽게 아프리카의 미래에 대해서 생각해보게 되었다.

청년들이 헬조선이라고 부르는 지금의 한국을 그 시절의 눈으로 생각해보면, 족장들 자식이 모국으로 유학오는 것.. 다를 게 없다. 사람 보는 눈은 다 거기서 거기라서, 외국에서도 이게 뭔지, 조금씩은 생각하게 된다.

이랬던 한 시대도 언젠가 변화할 거라고 생각한다. 중남미에도 소위 시카고 보이즈, 시카고로 유학간 정치 유력자의 2세들이 힘 쓰던 시기가 있기는 했다. 그런 시대도 좀 변하는 것 같다.

협상 다니던 시절, 친하게 지냈던 멕시코 외교관이 있었다. 유능했다. 꼭 인디오 전통복장을 입고 협상장에 나왔다. 멕시코도 변하고 있었다. 세계화가 되면 세상이 막 섞이고 그럴 것 같지만, 전통에 대한 강조가 묘하게 강화된다. 우리도 그런 시기로 갈까? 어른들은 안 입는 한복이 어린이집 다니는 애들에게는 필수 요소가 되었다. 일년에 몇 번은 꼭 입는다.

하여간 한국의 지배층이 하는 자녀 교육은, 좌파든 우파든, 선진국 보다는 아프리카나 멕시코와 가까왔다. 변화가 올 것 같다..

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처음처럼..

잠시 생각을 2019. 2. 18. 21:38

 

 

kbs 백홍종 촬영감독님의 선물. 예쁘기는 엄청 예쁜데, 어디다 써야할지는 잘 모르겠다. 소주 마실 때에는 처음처럼만 마신다. 자꾸 들여다보면, 소주 마시고 싶어진다..

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영화 <핸즈 오브 스톤>, 돌주먹을 봤다. 로베르토 듀란과 슈거 레이 레너드의 두 번에 걸친 권투 시합이 중심에 있다. 초등학교 시절, 어깨동무, 새소년 같은 어린이 만화잡지에 툭하면 마빈 헤글러와 함께 나오던 사람들 얘기다. 실제로 tv에서 게임을 본 것은 슈가 레이 레너드와 헌츠의 경기, 이건 레너드가 이겼다. 

권투가 아직 세상의 중심에 있던 시절, 파나마의 그야말로 인민 영웅인 듀란의 삶에 관한 이야기인데.. 

나는 재밌게 봤다. 그런 권투 얘기가 얼마나 재밌었냐면.. 중학교 2학년 때 진짜로 권투 선수가 되고 싶었다. 그래서 실제로 뭘 하려고 했었는데.. 된장. 안경 끼고는 권투 할 수가 없다는. 내 평생에 뭔가 되고 싶었던 유일한 순간이고, 직업으로서의 꿈을 가졌던 짦은 순간이다. 

권투는 못하게 되었지만, 그 때 처음으로 아령을 샀고, 운동이라는 것을 시작했다. 

어린 시절의 로망에 관한 이야기라서, 나는 재밌게 봤다. 

그리고 태어나서 처음으로, 이제 나의 감각도 옛 시대에 속한 것, 낡은 시대의 것 그리고 아날로그라고 아무리 미화하려고 해도, 구닥다리에 속한 것이라는 것을 인정하게 되었다.

한국에서 <핸즈 오브 스톤>을 극장에서 본 사람은 2002명이다. 상업영화 그것도 로버트 드 니로 정도 되는 배우가 나오는 영화에서 본 관객수로는 충격적인 수치다. 다큐나 인디영화의 기준이 만 명이다. <카모메 식당>도 그것보다 많았고, 심지어 2008년 글로벌 금융위기를 다룬 경제 다큐 <인사이드 잡>도 그것보다는 많이 봤다. 

특별히 노력하거나, 뭔가 장치를 부착하지 않은, 어린시절의 추억과 자연스러운 생각의 흐름에 기반한 나의 감성은..

2002명에 속한 것이다. 

요즘 내 고민의 실체를 적나라하게 들여다본 것 같다. 로베르토 듀란을 아는 사람이 요즘 얼마나 된다고.. 

자본론에 대해서 얘기하는 것보다도 더 작은 규모의 숫자가 영화 <핸즈 오브 스톤>을 봤다. 설령 로자 룩셈부르크나 힐퍼딩에 대해서 얘기를 한다고 해도, 이 정도 규모는 아닐 것 같다. 

(학위 끝나고 힐퍼딩에 관한 논문 발표를 하는데, 앞 줄에 계시던 김수행 선생 등, 맑스 경제학의 원로 할아버지들 전원 재운 기록을 가지고 있는 ㅠㅠ.)

어쨌든 나의 감성은, 그 자체로는 <핸즈 오브 스톤>을 재밌게 본 2002명에 속한다는 것을 일깨워 준, 고맙지만 더러븐 기억.

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대한항공 사무장이었던 박창진의 '플라이백' 다 읽었다. 장편 영화 한 편 본 것 같은 느낌인데, 이게 비극인지 코미디인지 장르 구분도 잘 못하겠다. 텍스트는 의외로 중독성이 있다. 기가 막히거나 기가 차거나, 뒷사연을 읽지 않을 수 없다. 다 읽고 나니, 멍하다. 내가 뭘 할 수 있나, 좀 쉬고 생각하기로 했다..

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직장 민주주의 책은 독자 다섯 분만 있으면 간다.. 그렇게 하기로 마음을 먹었다. 지금까지 이런저런 경로로 4팀 정도가 부탁이 왔다. 하기로 했다. 따로 돈을 받지는 않는데, 식사나 술은 아니고, 그냥 차만. 너무 일이 커진다.

다 할 수는 없지만, 일단 4월까지는 여건 되는대로 최대한 하려고 한다. 5월부터는 일정 비우고.. 몸도 좀 추스리고, 내 일도 좀 하고. 이 정도가 내가 할 수 있는 최대치가 아닌다 싶다..

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시대유감

책에 대한 단상 2019. 2. 17. 11:06

광화문 광장에 관한 칼럼을 쓰기 시작했다. 별로 그렇게 하고 싶지는 않지만, 지금 내 형편을 보면 '시대불화'다. 정부가 하는 것도 뭐라고 하고, 청와대 중점 사업도 뭐라고 하고, 박원순의 서울 시정에 대해서 뭐라고 하는.. 진짜로 이런 얘기 안 하고 싶고, 이런 글도 안 쓰고 싶다. 그래도 많은 사람들이 나에게 와서, 뭐라도 한 마디 해야 하는 거 아니냐고. 된장.

정치 특히 영국 정치에서 '시끄러운 소수'와 '침묵하는 다수'라는 프레임이 종종 사용되었다. '시끄러운 소수'인지, '시끄러운 다수'인지가 정치학자들 사이에서 언제나 논란이다.

현실적으로 나는, '침묵하는 소수' 쪽인 것 같다. 소수이고, 침묵한다.. 그런 마이너의 마이너 견해를 대변하는 경우가 많다. 그래서 나는 언제나 '지방 방송'이고, '지하실 방송'이고, '변방의 북소리'다. 그래도 저질은 아니다. 나름 고품격이다.

아마 영원히 마이너의 마이너 세계에서 살아갈 것 같다. 이런 삶을 즐기는 것은 아니다. 그냥 받아들일 뿐이다. 이상한 일이 진행될 때, 소수라는 이유로 그냥 입 다무는 것을 참기가 더 어려울 뿐이다..

'88만원 세대' 초고 끝나고, 결론을 바꿔주면 출간해주겠다고 하는 데가 좀 있었다. 정치적 견해 차이 때문은 아니다. 어차피 책 읽지 않는 대학생이나 20대에게 맞추지 말고, 그래도 좀 책을 읽는 30대~40대가 원하는 결론을 조금만 넣어주면.. 훈계하는 것은 싫었다.

그 때도 지금과 같은 심정이었다.. 겨우겨우 출간했다.

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난 이런 논의를 떠나서, 더 근본적으로 촛불의 정신을 기리는 것이 토건적 발상의 광장 조성인가, 그런 생각이 있다. 그냥 좀 두면 안 되나? 딴 놈이 들어오면 또 뜯어고칠 거다. 광화문 광장이, 진짜 서울시장 장난감이냐? 이젠 그만 좀 하자. 탈근대 시절에, 왠 근대적 대형 광장에, 거기 무슨 정신이 깃든다고..

 

 

http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/882354.html?_fr=mt5

 

 

사설.칼럼칼럼

[크리틱] 광화문광장, 과정이 중요한 이유 / 배정한

 

 

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