임시연습장

이상한 나라의 인민노련 그리고 진보신당

 

베버가 합리성을 얘기할 때, 도구적 합리성과 가치적 합리성을 나눈 적이 있다. 무작정 믿는다는 게, ‘예수 천국, 불신 지옥’, 이런 표현을 보면 과연 합리적인가, 그런 생각이 들기도 하지만, 어쨌든 자신의 가치관에 의한 행위를 하는 것도 합리성의 범주에 들어간다.

 

자신이 이득에도 도움이 안되고, 그렇다고 자신의 신념에 의한 것도 아닌 행위 그런 것들을 분석하기는 아주 어렵다. 자신에게 도움이 되는 것도 아니고, 그렇다고 자신이 옳다고 믿는 것도 아닌, 그런 짓들을 우리는 자주 한다. 물론 그걸 가브리엘 따드처럼 욕망이라고 말하는 것도 한 방법이기는 하다.

 

따드는 에밀 뒤르케임과 동시대에 활동하면서 완벽하게 묻혀버린 사람이지만, 만약 그가 조금만 흐름을 잘 탔더라면, 뒤르케임보다 더 유명해질 수도 있었을 것 같다. 아마 형사 출신이었나, 어쨌든 범죄 심리학으로부터 출발한 그는, 사람의 행위의 근저에 욕망이라는 게 있다는 테제를 냈다. 거의 유사한 때에 프로이드도 있었고, 파레토도 있었고. 파레토가 파리에 가서 프로이드 책들을 읽고, 아, 내가 알프스에 너무 오래 들어가 있었나, 그렇게 한탄을 했다는 전설 같은 얘기가 전해진다. 비슷비슷하던 때에 있던 사람이 가브리엘 따드인데, 그가 얘기한 욕망은, 지금 우리가 얘기하는 그것과는 좀 다르다. 무의식의 의미도 있고, 충동이라는 의미도 있고, 아주 뿌리 깊은 무엇인가. 그래서 사람은 범죄를 저지르게 되는가?

 

어쨌든 19세기 후반에서 20세기 초의 유럽 학자들은 꼭 합리성만을 가지고 설명하려고 했던 것은 아니고, 이성이나 합리성의 범주에서 다룰 수 없는 충동적이면서도 기이한 행동들을 설명하려는 시도를 꽤 많이 한 것 같다.

 

헤겔식으로 설명하면, 대부분의 집단적 행동 같은 것은 결국에는 그렇게 하도록 되어 있었고, 그런 것들이 역사의 합리성 같은 것으로 이해하게 된다. 그래서 우리는 그 목표를 향해서 어쨌든 가고 있는 거고.

 

진보라는 말이 그런 의미가 있고, 그래서 나는 진보라는 말은 가급적 쓰지 않으려고 한다. 궁극적으로 우리가 가야 할 곳, 그건 잘 모르겠다. 이게 아니라는 건 알겠는데, 그렇다면 또 다른 어딘가, 그게 뭔지는 잘 모르겠다는.

 

진보신당을 생각하면 가장 상징적인 사건이…

 

이재영이 정책위 의장을 맡을까 말까 할 때, 이제는 맡아서 직접 하라고 막 부추켰던 사람 중의 한 명이 나다. ‘88만원 세대’가 레디앙에서 나오게 된 가장 큰 이유 중의 하나가, 그렇게 해서라도 이재영의 살림에 조금이라도 도움을 주고 싶었고. ‘이상한 나라의 인민노련’을 구상하기 시작한 건, 이재영이 아직 당에 가기 전이었는데, 꽤 고민을 하다가 사실상 주인공을 이재영으로 찍어놓고 이리저리 배열을 고민하던 중에 이재영이 당상근을 시작했다.

 

6개월쯤 후에 원형 탈모증이 수 십군데 생겼다고 할 때, 너무 힘드니까 이제 그만두라고 말하지 못한 게, 지금도 마음에 무겁게 걸린다. 민주노동당 정책국장 시절에도 오래 봤는데, 진보신당에서 일하는 게 그렇게나 힘든 일인지, 그 차이점을 잘 몰랐다.

 

하여간 그렇게 몇 달이 더 지났을 때, 이재영은 암 판정을 받았고, 처음에는 항암치료하면 괜찮을 거라고 하더니… 결국 얼마 전에 암수술을 받았다.

 

나는 지금도 대학 그만두고 노동조합 만든다고 공장으로 몰려갔던 그 사람들의 스토리가 해피 엔딩이 되기를 바란다. 집단적이든, 아니면 개인적이든, 어쨌든 이 스토리가 결국 비극으로 끝나지 않기를 바라고 있다.

 

그 때 그 고생을 했던 사람들이 진보신당을 만들고, 아주 화려하지는 않더라도 작지만 의미 있는 꽃을 피웠다, 그렇게 우리 시대의 엘리지로 끝나지 않기를 바랬다.

 

그렇긴 한데, 현재는 엘레지다.

 

진보신당이 통합을 거부한 데 대해서 몇 가지 분석들을 봤는데, 그 중에 가장 마음 아팠던 것은, 고생만 하고 당하고 당하다 보니, 남는 것은 한 밖에 없더라, 그런 얘기들이었다.

 

진정추 시절이었던가, 하여간 당 상근이 딱 두 명이던 시절, 노회찬과 이재영, 그렇게 둘이서 당사를 지키던 시절이 있었다고 한다. 주유소 2층인가 있던 시절.

 

그 이재영은 암 수술 받고 항암제 투여 중이고, 노회찬은 탈당할지도 모른다고 하는.

 

지난 서울시장 선거 때, 나한테 노회찬 좀 도와주라고 간곡하게 부탁했던 것도 이재영이었다. 수 년간 지켜 본 걸로, 이 두 사람이 지금처럼 멀게 서 있었던 적은 없었던 것 같다.

 

정치라는 게 뭐고, 왜 정치를 하게 되는가, 그런 생각을 요즘 근본적으로 다시 해보는 중이다.

 

구좌파의 로망을, 진짜로 로맨틱하게 다루고 싶은데, 지금은 진짜 공포의 칠각패처럼, 각자의 길들을 가는 중이다. 원래 고스톱에서 7각패면 좋은 거 아닌가?

 

인민노련 얘기는 벌써 80~90년에 지나간 얘기인데, 이 얘기를 꺼내 드는 순간에 이런 과거를 회상하면서 좀 웃을 수 있으면 좋겠다는 생각을 했었다. 그러나 이 얘기는, 지금은 가장 비극의 한 가운데로 가는 중이고, 그 끝이 어떻게 될지 아무도 모른다.

 

지난 지방 선거였나?

 

김두관은 무소속, 누구는 민주당, 또 누구는 독자 창당, 도대체 친노의 노선은 뭐냐, 그런 글을 본 적이 있다.

 

그들의 삶만을 보면, 이광재를 제외하면 현재까지는 대체적으로 해피 엔드에 가깝다. 물론 끝이 좋아야 좋은 거라고 한다면, 더 지켜볼 여지가 있겠지만 어쨌든 그렇다.

 

그들도 한 때 공포의 7각패였지만, 어쨌든 해피엔딩에 더 가까워졌다.

 

이 시점에서 인민노련을 돌아보면…

 

이들에게도 해피엔딩이 있을까?

 

하여간 ‘이상한 나라의 인민노련’은, 주인공들이 지금 인생의 어두운 길목들을 지나고 있어서, 나도 같이 길을 잃었다.

'이상한 나라의 인민노련'은, 상반기에 끝냈어야 할 작업들이 이래저래 전부 하반기로 밀려오면서 아직 제대로 손도 대지 못했다.

현재까지 설정된 것은, 최종적으로 앨리스의 역으로 이재영을 선택한 것, 그리고 시작하는 무대는 경주에서 포항 사이, 그러니까 인민노련이 생겨난 얘기 보다는 전국 조직으로 변해서 노조를 만들기 위해서 전국으로 흩어지던 시기를 시작 시점으로 할까 한다.

사실 앨리스 얘기로 셋팅을 하게 된 것은, 이재영의 이미지를 생각하다보니 첫 발상이 나왔다.

그래도 앨리스는 여성인데, 여성 중에서 모델을 찾는 게 낫지 않을까 싶었는데.

반드시 인민노련일 필요는 없다고 생각했는데, 사람들이 제안해준 모델 중에서는 예를 들면 최순영 같은 사람들이 있었다만.

내가 그리던 모습에는 약간씩 좀 달랐다...

가상의 인물로 하라는 얘기들도 해주었는데, 워낙 가상의 얘기들이 많이 들어갈 건데, 기본 모델이 되는 사람도 가상이면 쓰면서 좀 허탈할 것 같아서.

그래서 6개월 정도 고민을 하다가 다시 이재영으로 돌아왔고, 이재영이 처음 인민노련 조직책으로 내려갔던 포항과 경주 사이에서 벌어진 얘기들 그리고 이후의 울산 얘기, 그리하여 조승수까지.

요 정도가 현재까지 잡아놓은 틀이다.

조승수의 진보신당의 정책위 의장으로 이재영이 하마평에 오른다.

나는 이재영이 하는 것이 좋을 것이라는 의견을 주었다.

이재영, 김정진, 요 라인이 부유세를 만들어낸 정책 라인이었다.

그동안 작업한 인민노련 자료들이 대충 한 박스 정도 된다는 것 같은데, 겨울에는 인민노련 작업을 할 짬을 어떻게든 내보려고 한다.

진도가 생각만큼 많이 나가지는 않았지만, 준비하는 입장에서 인민노련을 향해 떠나는 여행이, 생각보다 재밌는 여행이다.

얼마 전에 시인 최영미를 만날 일이 생겼다.

그랬더니 며칠 후에, 내가 <이상한 나라의 인민노련> 작업을 계속하고 있다는 것을 알고 있는 과거의 인민노련 조직원이, 자신의 기억이 정확한지는 모르겠지만, 최영미가 인민노련이었던 것 같다는 얘기를 해주면서 좀 확인해보라고 하셨다.

확인할 길은 없다.

마침 그 때 서로 봤던 사람들 아니면, 과거의 지하단체 조직원은 본인이 맞다라고 확인해주는 경우 아니면 알 수 없는 일이다. 본인이 아니라고 하면? 그래도 알 수 없다.

인민노련에 관한 작업을 하면서, 상상하지도 못했던 사람이 인민노련 조직원인 경우를 워낙 많이 봐서, 이젠 놀라지도 않는다. 저 사람도 조직원이었어?

나는 인민노련으로 알고 있었는데, 막상 확인해보니 서노련이었던 경우도 있고.

(가수들 중에도 꼭 인민노련은 아니지만, 그 시절의 지하조직원이 튀어나와서, 나도 놀랐다. 아니 저 사람도?)

심지어는 인민 노련의 조직원 규모도 파악이 안된다. 아무도 모른다...

나는 대략 2천에서 3천명 정도 되지 않을까 싶은데, 그 위에서 조직책을 했던 사람도 모른다. 노회찬도 모른다.

노회찬이 한 때 인민노련의 조직부장이고, 그러면 어느 정도 알 것 같지만, 잘 모른다. 주대환도 규모는 모른다고 한다.

한 때 한국 사회의 정점에 섰던 인민노련, 그리고 전국조직화 그리고 진정추까지의 얘기들을 뒤지는 중인데, 처음 생각했던 것보다는 흥미진진한 일이 많고, 슬픈 일도 많은 것 같다.

노회찬, 홍승기, 이재영, 주대환 이런 사람들은 이미 다 공개되어서 별 문제가 없고, 이번에 인천시장이 된 송영길처럼 정치의 길을 간 사람도 있고, 역시 국회의원이지만 아예 한나라당에서 맹활약(?) 하는 사람들도 있고, 이 사람들이 조직책이던 시절, 그 위의 조직부장이 노회찬이던...

그야말로 구좌파의 로망이었던 것 같다. 말만 그런 게 아니라, 현실적으로도 그렇다. 그들이 90년대 중후반 분화하면서 시민단체로도 흘러가고, 또 직접 시민단체를 만드는 1세대가 되기도 하고.

그렇게 그렇게 분화를 하다가, 진정추 마지막 시절로 와서 민주노동당으로 넘어오기 직전, 마지막 상근자 두 명이 당사를 외롭게 지키던 시절이 오는데, 그 마지막 상근자 두 명이 노회찬과 이재영이다.

첫 시작은, 나는 경주로 알고 있었는데, 확인을 해보니까 포항이라고 한다.

그러나 주 활동 무대가 경주였던 것은 맞다고 한다.

울산이나 포항, 경찰의 감시가 심해서 거기에서는 회의를 가질 수가 없어서 주로 회합은 경주에서 했다고 한다.

어떻게 보면, 한국 노조 운동의 심장이 경주였던 그런 시절이 우리한테 있는 셈이다.

인민노련이 전국 조직으로 바뀐 후, 경상도 지역에 노조 활동을 위해서 중앙에서 파견된 간부 자격으로 이재영이 처음 도착한 도시가 포항. 그리고 그 때에는 노회찬은 이미 감옥.

그 포항에서 시작해서 진정추 마지막 사무실의 두 명까지, 그렇게 스토리 라인을 잡을까 한다. 인민노련이라고 해서 인천에서 시작해서 인천에서 끝나면 재미가 없을 것 같기도 하고. 또 너무 수도권 중심의 얘기로 잡는 것도 지금 와서 그렇게 의미가 있는 것 같지는 않고.

포항, 얼마 전에 포항에 갔던 적이 있었다.

누가 처음 얘기했는지, 인간의 네 가지 감성을 희노애락으로 정리한 것은 참 기가 막히게 했다는 생각이 든다. 어떤 사람이나 이 4가지 감정을 다 가지고 있을 것이지만, 현실적으로는 그 중의 어느 한 가지가 주로 부각되게 되는 것 같다.
나는 노회찬과 별로 그렇게 자주 만나거나 논의를 할 기회가 그렇게 많지는 않았었다.

예전 기억으로는 가장 강렬한 게, 여의도 어느 호프집에서 벌어진 일인데, 당시 당상근을 자청한 최초의 변호사였던 김정진 변호사가 했던 얘기이다.

"그러니까 총장님이 메피스토텔레스라고 불리는 거예요!"

메피스토텔레스는 바로 파우스트의! 당시 민주노동당에는 여러가지 정파 특히 경기동부연합 세력들과 나머지 정파들 사이에 약간의 권력다툼 같은 게 있었고, 주요 의사결정 회의에서 프락시온이라고 부르는 그런 게 상당히 팽배했다.

진보는 분열로 망한다고 하는데, 내 생각에는 분열 보다는 '2중 회의' 때문에 망하는 것 같기는 하다.

주사파들이 그런 걸 좀 많이 했지만, 사실 생태파나 기타 등등 작은 정파들도 그런 걸 아주 안한 것 같지는 않다.

어쨌든 그 시절 노회찬은 메피스토텔레스라는 별명으로 통하고 있었는데, 실무자들하고는 철썩같이 약속해놓고 막상 본회의에서는 입 꼭 다물고 아무 말도 하지 않았던 경우가 종종 있어서 그런 별명을 얻은 것 같다.

개인적으로는, 그 시절의 노회찬이 가장 멋있었다. 어쨌든 그는 수많은 정파들이 가지각색의 요구들 속에서도 2004년 총선을 대체적으로 무리없이 지휘했고, 그 때 한국의 진보정당이 원내에 처음 진출했다. 그가 TV를 가득 채우고, 결국 아침 토크쇼에까지 부인을 대동하고 나오는 그런 순간이었다.

그는 메피스토텔레스라고 불렸지만, 결과적으로 그 총선에서 모두들 행복했고, 그도 가장 큰 영광을 누렸었다.

그 시절의 노회찬은 사람들에게 '불고기 불판'이라는 용어를 통해서 아주 웃기고 즐거운 사람으로 비추어졌던 것 같다.

노회찬은 용접공 출신인데, 정말로 불을 잘 다룬다. 삼겹살도, 놀랄 정도로 잘 굽는다.

어쨌든 그 시기에 나는 노회찬의 판단력을 믿기 시작했다. 그 시절 '탈핵'이라는 용어에서 '환경성 질환' 등 내가 유행시킨 용어들도 좀 있고, '부유세'라는, 이재영이 추진하고 김정진이 정리했던 공약은 아마 진보정치 최고의 공약이 되지 않았을까 싶다. 처음에는 환경 공약 정리해준다고 시작한 것이, 농업을 거쳐서, 결국 '완전고용' 공약까지, 사실상 민주노동당 총선 공약을 최종 튜닝하는 작업을 하면서 노회찬의 판단력은 놀라울 정도로 정확했다.

벌써, 6년 전의 일이다.

<이상한 나라의 인민노련>이라는 책은 몇 가지 생각에서 출발한 것인데, 개인적으로는 지하운동 시절의 활동가들의 젊은 시절의 삶을 추적해보는 일을 해보고 싶기도 했고. 그래봐야 대학 2~3학년 시절의 그 사람들이 도대체 무슨 마음을 먹거나 어떤 계기로 학교를 그만두고 공장으로 떠나게 되었는지에 대해서 소상하게 드러나게 하고 싶기도 했다.

다른 한편으로는 인간 노회찬에 대한 궁금증도 좀 있다.

그 후의 노회찬은 어려움을 많이 겪었다. 비례대표로 국회의원이 된 다음에 잠시 하다가 사퇴하고 다음 순번으로 물려주고 본인은 뒤에서 판을 챙기고 후진을 양성하는 일을 더 하고 싶다고 하는 것 같았는데, 공교롭게도 노회찬 비례 바로 다음 순번이 주사파의 이주희였던 것 같다. 노회찬은 상관없다고 하는 것 같았지만, 사람들이 이주희에게 그냥 국회의원 자리를 주어서는 안된다고 만류했었다.

어쨌든 내가 보기에는 별 특색없이 그냥그냥 비례대표 4년을 보내고 나서 노회찬이나 심상정이나 시련의 시간이 오는데, 지난 대선 경선에서 심상정에게 밀려 3등으로 내려 앉으면서 그의 시련은 아주 컸던 것 같았다.

당시 유행하던 말이, 노회찬에게는 조직이 없다...

나는 이게 궁금했다. 권영길은 주사파와 손을 잡았다고 하는 것 같고, 심상정에게는 금속노련이 있다고 하는데, 왜 노회찬에게는 아무 것도 없을까? 그는 한 때 남한 최대의 지하조직이라고 하는 인민노련이라는 것이 있지 않은가? 도대체 인민노련이라는 것이 뭘까, 그리고 그게 뭔데 지금은 아무 힘도 없을까?

그렇게 대선이 끝나고 이번 지방선거 때까지 노회찬을 지배하던 대중적 이미지는 아마도 '분노'였던 것 같다. 삼성 엑스 파일 사건은 노회찬에게는 영광 보다는 시련과 상처만을 많이 준 사건인 것 같다.

그는 선거 직전까지도 재판에 계류되어 있었고, 나는 그가 아예 선거에 당분간 나오지 못하게 되는 것까지 염두에 두고 이것저것 구상을 하고 있었다. 그러나 극적으로 선거에 나설 수 있게 되었다.

진보신당 당원들은, 마치 사지에서 송환된 동료를 맞는 것처럼, 서울시장으로 나가야 한다고 했었는데, 내가 내렸던 현실적인 판단은 노회찬은 노원구청장으로, 심상정은 고양시장으로, 그리고 시장에는 40대 리더쉽으로 확 낮추어서 다음 세대들을 전진 배치시키는 그런 판이었다.

그러나 노회찬 없이 선거를 치루려다가 극적으로 생환한 노회찬을 보면서 진보신당 당원들은, "한 번 해봅시다"를 외쳤다.

나는 가망 없다고 봤고, 도저히 각이 안 나온다고 생각했다.

"이번 판은 쉬어갑시다"하고, 밀린 출간일정 채우는 정도로 생각했는데, 된장, 책 쓰느라고 정신없는 나한테 이계안이 "돔 도와도..", 참내.

어쨌든 이 기간 내내 노회찬의 트레이트 마크는 '노한 얼굴'이 되었다. 그는 많은 싸움에서 노한 모습으로 그리고 누군가에게 화를 내고 있는 모습으로 비추어졌고, 그게 그의 이미지가 되었다.

그는 개인적으로는 노기의 시기를 보냈던 것 같다.

진보신당은 완전히 고립되어 있었다. 문화적으로는 20대와 도저히 애기를 할 수 없었고, 노동운동은 민노총을 민주노동당이 틀어쥐고 있으니 배타적 지지에서 자신들이 그 배타의 바깥이 될 줄은 한 번도 상상한 적 없겠지만, 실제로 그렇게 되어 있었다. 시민단체와도 사이가 안 좋았다. 언제 기회가 되면, 90년대에서 2000년대까지 노동운동과 시민운동 사이의 관계에 대해서도 정리할 기회가 있으면 좋을 것 같다. 약간 복잡한 사유가 있지만, 최소한 2004년 총선에서 원내 진출을 할 때 시민단체의 활동가들이 민노당에 기대했던 것과 비교하면 격세지감이 느껴질 정도로 싸늘했다.

그렇다면 일반 시민들과는 좋은 관계를 유지하고 있는가?

촛불 때 지못미 열풍을 타고 진보신당 당원으로 일반 시민들이 대거 입당한 적이 있었다.

마치 예비군복 입으면 멀쩡한 남자들도 완전 개로 돌변하는 것처럼, 진보신당 당원들의 '근본주의자'들은 정말 노회찬과 심상정을 어떻게 하면 도울 수 있는가, 아니면 "진중권 멋져!"하는 사람들에게 노선 얘기 근본 얘기 등 패악질을 좀 했다.

가끔 유시민 하는 말이 싸가지라고 하는데...

유시민이 싸가지면 촛불 시민 앞에서 진보신당 게시판에 있었던 패악질은, 거의 처키 수준이다.

학생들한테 진보신당 사람들 만나게 해주면, 기겁을 하고 도망가는 경우가 많다.

문화의 문제이기도 하지만, 정서적 우월감의 문제도 분명히 있는 것 같다.

어쨌든 그렇게 고립된 상황에서 지방선거를 치루면서 노회찬은 기둥 뿌리까지 다 뽑히고, 텃밭도 다 날라가고, 마름들도 떠나가고, 그야말로 "왜 사니, 이 화상아!" 수준의 성적표를 받아들었다.

지방선거가 끝나고 딱 하루, 세상은 꼴찌 낙선자 노회찬을 중심으로 움직였는데, 한나라당 국회의원들도 전부 나가고 싶어하는 손석희의 시선집중에 초청받으신 것이더라... 그는 선거 중에 그렇게 거기 나가고 싶어했는데, 결국 죽고 나서야 그런 일이 벌어졌다.

아마 초유의 사태일 것이다. 수많은 당선자와 수많은 '아까비'를 제치고, "저건 뭥뮈" 수준의 가망없는 낙선자가 그 날의 핫 이슈가 된 일은 말이다.

급기야 유시민까지 나서서 진화를 하게 되었다.

그 이틀 동안 노회찬에게는 '애'라는 이미지가 붙었다.

곰곰 생각하면 마음 짠하기는 하다. 그가 감옥에 가 있는 동안, 그가 노심초사 하는 동안, 한 번도 그에게 눈물을 흘리지 않았던 사람들이 노회찬을 생각하며 눈물을 흘렸다.

눈물, 이것은 노무현의 것이고, 노무현의 눈물이 한 시대를 분명히 열기는 했다.

참 아이러니하게도 한국을 움직이는 힘 중에 한 가지는 눈물이라는 것은 사실인 것 같다.

그 시대의 눈물이 돌고 돌아, 이제는 노회찬에게 와 있는 것인가?

곰곰 생각해보면, 노무현에게도 꼬마 민주당 시절이 있었고, 정말 하꼬방 같이 작은 곳에서 정치를 시작했던 사람이다.

물론 지금의 진보신당은 당시의 꼬마 민주당 보다 더 작다.

모든 정치인이 그럴지는 모르겠지만, 어쨌든 노회찬은 희노애락에서, 희, 노, 애를 한 번씩은 시대와 함께 겪은 셈이다.

블로그에 조그만 글을 몇 번 썼는데, 서울과 경기도의 지하조직원 출신인 정말 오래된 좌파들이 나한테 별의별 사연으로 연락을 해주셨다.

지하조직 시절의 기억이 갑자기 났다는 분에서, 정신을 차려보니 심상정 이름에다 표를 찍고 있었고, 도대체 내가 뭐하는 짓인지 모르겠다는 생각이 들었다는 분까지...

인민노련과 서노련, 한 때 수도권을 반분했던 전통의 조직들인데, 공교롭게도 인천의 인민노련을 대표하는 노회찬은 서울에 출마했고, 서울의 서노련을 대표하던 김문수와 심상정은 각각 경기도에서.

락, 이제 즐거움의 시간이 노회찬에게도 올까?

그건 아직 잘 모르겠지만, 노회찬에게 '눈물'이라는 상징이 붙는 걸 보면서 세상이라는 것은 정말 오묘하다는 생각이 들었다.

<이상한 나라의 인민노련>의 첫 장면은 인천에서 시작하는 게 맞을 거라고 누구나 생각하지만, 나는 이 첫 장면을 경주로 하기로 마음을 먹었다.

앨리스는, 이재영으로 하기로 했다. 울산, 창원 등 공단 지역에 노동조합을 만들기 위해서 전국 조직화된 인민노련에서 처음으로 파견한 활동가가 이재영이고, 그가 처음 도착한 곳이 경주 버스터미날이다.

그러니까 인천의 지역 조직이 아니라 전국 조직으로서 첫 출발점은 바로 경주가 되는 게 맞을 것 같다.

경주에서의 이재영 사연에는, 지금 눈으로 보면 배꼽잡을 것들이 많다.

노동운동사는 최근에도 여러 사람이 썼다. 이광일은 '분노'를 모티브로 쓴 것 같고, 지금 진보신당의 정책위 의장인 조현연도 얼마 전에 썼는데, 음... (이 얘기 썼다가는 내가 조현연 선배한테 맞아죽을 것 같다.)

나는 무조건 명랑 코드로 쓰려고 한다.

웃기지 않는 자, 인민노련이 아니다...

물론 살아남은 사람들만 내가 만난 거라서, 공평한 잣대는 아니지만, 인민노련 출신들이, 개인적으로 보면 웃기기는 엄청 웃긴 사람들이고, 남을 5분 내에 웃기지 못하면 집에 가서 혓바늘에 바늘이 돋을 것처럼, 엄청 웃기는 인간들이다.

최근 진보신당이 어쨌든 참패한 이 지방선거 결과를 놓고 어떻 해야하는지 여러 가지 진로에 대한 고민들이 있는 것으로 알고 있다.

그 중에 하나가 당명을 바꾸는 일인데, 이건 원래 이번 지방선거 끝나면 하기로 작년에 의결된 상황이라고 한다.

만나는 사람마다 당명을 물어보는데, 아마 실제로 당명이 될 가능성은 없지만, 가장 인상 깊었던 게...

happy left.

그렇다고 직역해서 행복좌파당, 이렇게 하면 완전 사이비 점집 느낌이 든다. 행복, 이 말도 참 우리 말에서 오염 심하게 탄 말이 아닌가?

노회찬의 생애사를 가만히 보면, 그는 이제 '락'을 집어야 하는 순간이다.

(얼마 전에 두리반의 락 페스티발에 노회찬이 가서 힙합풍 '푸처핸접' 하는 바람에 지켜보는 사람들이 시껍했다는... 여기는 락 페스티발인데.)

즐거워야 하고, 웃을 수 있어야 한다.

이 웃음이라는 게, 녹색당에서 나온 코드이다.

2003년인가, 호주에서 세계 녹색당 대회가 열린 적이 있었고, 여기에서 녹색당 기본강령에 대한 제안이 있었던 적이 있었는데, 맨 마지막 단어가 바로,

humour.

상상 간다. 생태주의자들끼리, 얼마나 싸웠으면, "유머로 함께 가는 길"이라고 했겠나.

원래 가진 게 없으면 싸움을 말릴 길이 없다. 나눌 게 없는데, 합의가 나올 길이 없지 않은가?

독일 녹색당이 드디어 원내 진출할 시기가 되었는데, 원외정당으로 남을 것이냐, 아니면 원내로 진출해서 진짜 독일을 바꿀 것인가, 소위 푼디스와 레알로스 사이에 목숨을 건 전당대회가 벌어졌다.

결과적으로, 진출을 주장하던 레알로스의 수장인 요시카 피셔가 푼디스 당원들에게 귀를 물어뜯기는 초유의 사태가 벌어졌다.

(이 아저씨가 나중에 마라톤을 통해서 인생을 제기하고, 그걸로 재혼도 하고 책도 엄청 팔아서 오히려 유명해진 바로 그 아저씨이다.)

지금 와서 생각해보면, 나는 한국의 인민노련의 역사나 노회찬의 생애사나, 눈물로 마지막 페이지를 장식하게 하고 싶지는 않다.

그들에게 '즐거움'을 한 번쯤은 느끼고, 너무 즐거워서 온 몸이 떨린다는, 아니면 웃다가 눈물이 앞을 가려, 그런 순간이 잠깐은 있어야 하지 않겠나.

(오늘 저녁 때 노회찬 선본에서 MT를 가름하는 술자리를 마련한다고 한다. 글이 너무 밀려서 갈까 말까, 좀 고민을 하다가 딴짓만 했다.)

이번 선거와는 별로 관계없는 얘기이고, 심상정 사퇴와도 아무 상관없는 얘기이기는 하지만.

지금 준비하고 있는 책의 리스트 중에 <이상한 나라의 인민노련>이라는 제목을 가진 책이 있다. 제목 그대로 인민노련에 관한 책이다. 처음 책을 쓰기로 마음을 먹고 책 구상을 하던 중에, 심상정과 얘기를 할 기회가 있었는데, 심상정이 서노련도 한 번 정리해달라는 말을 했었다. 웃고 말았는데, 서노련을 찾아 들어가다보면 결국 김문수를 만나야 하는데, 김문수를 만나기가 썩 내키지가 않았다.

인민노련이든, 서노련이든, 과거의 조직이다. 이번 경기도 선거는 서노련 총출동과 비슷한 양상이었는데, 김문수와 심상정이 서노련 출신들이다. 김문수에게도, 또 심상정에게도 서노련 시절의 화려하고 삐까뻔쩍한 전설들이 붙어있다.

서울의 서노련들은 경기도에서 출마하고, 인천의 인민노련인 노회찬은 서울에서 출마하는 다소 아이러니한 상황이 벌어지기도 했지만. 인민노련 2기는 전국 조직이라서, 꼭 인천에서만 활동한 것은 아니다.

어쨌든 심상정은 사퇴하고 노회찬은 남는 것을 보면서, 서노련의 시대와 인민노련의 시대가 과거에서도, 그리고 현재에서도 묘하게 겹쳐지나가는 느낌을 받았다.

인민노련, 그 때의 그 비밀조직원을 찾아 떠나는 여행은, 선거기 끝나고 나도 마음과 몸이 좀 정리가 되면, 다시 한 번 떠나보려고 한다.

전설을 찾아 떠나는 여행은 어딘지 모르게 설레기는 하지만, 혹시 내가 지금 인민노련을 향해 떠나는 여행을 계속하는 것처럼 누군가 서노련을 향한 여행을 하고 있다면, 오늘은 참 생각이 많이 드는 날이 아닐까, 싶었다.

그래, 모든 것은 진정추에서 만난 적이 있었다. 그 때 만나서 같은 길을 걸어가고 있는 서노련과 인민노련, 앞으로 언제 다시 헤어지고 또 만나게 될까...

그리고 또 다른 서노련 혹은 인민노련을 이을 수 있는 다음의 조직들은 지금 어느 골방을 헤매고 있는 것일까?

<이상한 나라의 인민노련>은, 원래 올 봄에 출간할려고 했었다. 약간 무리한 일정이기는 하지만, 팀 버튼의 <이상한 나라의 앨리스> 개봉에 즈음해서 하면 좋지 않을까, 약간 그런 얍사리한 생각을 했었다. 물론 영화 때문에 이상한 나라의 앨리스를 모티브로 한 것은 아니지만, 결국 비슷한 시기가 되었다.

 

준비가 아직 부족했기 때문에 가을로 출간을 미룬 것도 있지만, 결정적으로 이 영화가 3D라는 사실을 보면서, 그냥 따로 가기로 마음을 먹었다. 3D 영화, 아직은 안 좋아한다. 작년에 극장에 걸린 우리나라 에니메이션이 없었는데, 최근에 준비되는 것이 조금 있는 걸로 있다. 걱정되는 면이 좀 있기는 하지만. 우리나라 에니메이션에서도 3D 고민을 좀 하는 중으로 알고 있다.

 

원래 내 주변에는 사노맹 소위 맹 출신들이 더 많았는데, 지난 수 년 동안 주변에 인민노련 출신들이 엄청 많아졌다. 꼭 그 이유 때문만은 아니지만, 인민노련에는 사노맹과도 다르고 서노련과도 다르고, 하여간 뭔가 꼭 짚어서 말하기는 어렵지만, 뭔가 좀 다른 게 있는 것 같기는 하다는 게 처음에 시작할 때의 생각이었다.

 

87년을 즈음한 자료들 속에서는 인민노련과 다른 조직의 차이가 그렇게까지 크게 드러나지는 않는다. 초기에는 NL계열과 비NL계열들이 다 모여있고, 노선도 NL 노선과 그렇게 많이 다르지는 않았던 것 같다. 당시에 노선을 가를 때의 실무자들도 얘기를 해봤는데, 자신들은 이론적인 차이점이 드러나서, 그렇게 말을 하지만 실제로는 아주 우연한 몇 개의 사건으로 결국 갈라지게 된 것 같다는 게 지켜본 내 입장에서의 생각이다.

 

한 때는 한국 운동계에서 아주 유명했지만 이제는 조용하게 지내는 것으로 알고 있는 양모씨의 조언이 결정적인 영향을 미친 것 같다. 구로동 어느 찻집에서 만났다고 하는 것 같다.

 

하여간 인민노련의 조직원들을 찾아나가다 보니, 최소한 전혀 상상하지 못했던 3명을 알게 되었다. 3명 모두, 직접 만난 적도 있고, 직접은 아니더라도, 나와는 금전관계와 기타 등등으로 상당히 관련이 있는 사람들이다. 대중적으로 아주 잘 알려진 상품들의 기획자들인 셈인데...

 

야, 이런 물건도 인민노련 조직원 출신의 손에서 나왔나, 싶게. 그야말로 깜짝 놀랐다.

 

그 중의 한 명은, '이상한 나라의 앨리스'의 딱 앨리스 감이라서, 당신이 쓰는 이 물건을 만든 사람이 바로 앨리스이다, 그렇게 하고 싶었는데.

 

너무 대중적이고, 상업적인 목적으로 장사해야 하는 사람에게 민폐를 끼칠 것 같아서. 본인이 고사한 것은 아니지만, 파장을 생각하면 고민하지 않을 수가 없다.

 

그래서 아직도 앨리스를 누구로 할지, 정하지 못했다.  

 

옛날 노동운동사를 뒤지다보면, 빠지지 않고 등장하는 사건들이 성폭행 사건이다. 그야말로 한국 운동사의 아픈 기억이 아닐 수 없는데...

 

이걸 어떻게 처리할지도 대략 난감이다.

 

운동권에 오래 있다보면, 성폭행 사건이 주기적으로 생겨나는데, 이거 처리하는 게 정말 머리 아프다. 노동운동만 그런 것도 아니다. 환경운동에도 그런 일이 이따금 생겨나는데, 폭행 당사자가 멀쩡히 상근하고 있는 걸 보면. 난감하다. 그런 일이 과거의 운동사를 뒤지면 다시 지금의 문제로 바뀐다. 안 본 척 할지, 그럴 수는 없고, 다시 생각해보면, 아, 곤란하다.

 

얼마 전에 악수했던 사람 중에 한 명이 예전에 유명했던 성폭행 사건의 당사자였다. 집에 왔다가 아내한테 딥다 터졌다...

 

생활하면서는 아, 잘 모르겠다, 그리고 어떻게 어떻게 대충 넘어가는데, 책에서 그 얘기들을 어떻게 처리할지, 진짜 대략 난감이다.

 

<혁명은 이렇게 조용히>는 어떻게 보면 다음 단계의 연구 초고에 가까운 책이라고 할 수 있는데, 이 책에서 여러 권들이 생겨나게 되었다. 그 중에 일부는 샤넬과 패션 연구로, 내가 기회만 하고 직접 쓰는 책이 아닌, 새로운 시리즈인 판타지 시리즈가 되었다. 그리고 우리의 혁명 시절 혹은 구좌파의 노스탈지아의 원천에 해당하는 곳으로 떠난 여행이, 인민노련을 모티브로 하는 <이상한 나라의 인민노련>이 된 셈이다. 오래된 활동가와 비밀조직에 관한 얘기를 한 번 써보겠다고 생각한 것은 꽤 오래 되지만, 그게 진짜 책으로 기획된 것은 그 후의 일이다.

 

이 책들은 전부 레디앙에서 낼 생각이다. 어차피 거기에서 시작된 얘기들이 계속해서 전개되는 것이라서, 그렇게 하는 게 맞을 것 같다.

 

인민노련 출신들을 추적하다보면, 가끔 마음에 아픈 생각이 드는 생각이 들 때가 있다. 변호사나 교수처럼 먹고 살만하게 된  사람이 아주 많고, 또 다른 경로로 엄청나게 유명한 사람이 된 사람들도 꽤 있다. 그렇게 보면, 인민노련 출신들이 어떤 의미로든 결국 다 잘 살고 있다... 고 말하게 될 것 같지만, 그 중에 정신질환으로 사라진 사람들 혹은 경제적인 어려움으로 전혀 족적이 사라지고 추적하기 어려운 사람들도 적지는 않을 것인데... 그 안타까운 사연들은 추적이 쉽지 않다. 그러니 결국 족적이 남은 사람들만 놓고, "그들은 지금도 먹고 살만하다"라고 말한다면, 시대의 희생자 혹은 아픔이 된 사람들의 삶이 가슴에 밟힌다.

 

작년 가을학기에 비정규직 법안으로 박사학위가 없는 사람들이 대학에서 대거 쫓겨났다. 그 중에는 시간강사도 적지 않지만, 대학 행정처나 자료실 같은 곳에서 비정규직으로 일하던 사람들도 있다. 내가 거의 맨 처음에 만났다 인민노련 출신의 자료통 중의 한 사람도 내가 자료접근을 시도하던 초기에 대학에서 쫓겨나서 그냥 집에 있게 되었다. 여전히 쉽지 않은 삶을 꾸려나가는 사람이다.

 

너무 우울하게 쓰고 싶지는 않지만, 그렇다고 마냥 밝게만 쓸 수도 없는, 그런 곤란함이 좀 있다.

 

대체적으로 인민노련의 역사는, 지금의 진보신당의 역사와 상당 부분이 겹치지만, 시민단체의 역사이기도 하다. 개별적으로 추적을 하다보면, 인민노련이 더 이상 지하조직으로 움직이기 어렵게 되면서 그 사람들이 지역으로 뿔뿔히 흩어지게 되고, 이 사람들이 주도적으로 혹은 그 사람들이 흡수되면서 90년대 중후반의 시민단체들이 만들어지는 역사가 생겨나게 된다.

 

결국 인민노련이 흩어지면서 또 다른 역사가 진행된다는 얘기인데...

 

인민노련으로 들어가면서 내가 던졌던 최초의 질문이 바로 이 문제이다.

 

지금 다시 인민노련 혹은 그와 유사한 위상을 가지는 조직이 20대 혹은 대학생 내에서 생겨날 수 있을 것인가?

 

비밀조직이라는 게 그렇다.

 

이미 생겨났는데, 우리만 모르는 것일지도 모르지 않은가? 그 형태나 작동방식이 달라서 그렇지, 모르는 거 아냐?

 

그렇게 얘기했더니, 인민노련 출신 중의 누군가가...

 

자기들은 한 번도 비밀조직이었던 적이 없단다... 일부러 홍보를 하지 않았을 뿐이지, 사실은 회의록도 다 공개하고, 철저한 공개조직이었다고...

 

그런가?

 

대학교 신입생 환영회 때 너무 멋있는 선배가 있었다. 참, 멋있었다. 그래서 결국 나도 운동권이 된 셈인데.

 

대학을 졸업하지 않고 사라졌고, 인천으로 갔다는 얘기만 얼핏 들었다.

 

아주 오랜 시간이 지나서 인천지역에 민노당 후보가 출마할 때 후원회에 참석하러 간 적이 있었는데, 그 자리에서 그 양반을 다시 만났다. 아직도 살아있고, 후줄근하지만 양복을 입고 있었다. 2004년의 일이다.

 

그게 인민노련에 대해서 한 번 정리해보고 싶다고 내가 처음 생각했던 순간의 일이었다.

 

내 주변에서 사라진 선배들, 인천으로 떠난 마지막 선배가 84학번까지였다고 기억난다.

 

경제 대장정 12권이 이제 거의 마무리되어가는데, 내가 요즘 주로 하는 연구는, 서울이 아닌, 지역에서의 얘기 찾기의 일환이다.

 

인민노련은 무대를, 인천에서 울산 혹은 경주까지를 담고 있다. 경주지역에 조직을 만들기 위해서 처음 갔던 활동가의 얘기도, 상당히 재밌다. 경주에서 무슨 노동운동을? 거기가 공장이 없기 때문에 조직책이 숨어서 활동하기에는 울산이나 포항보다 더 좋았다고...

 

우리나라의 지역 얘기는 너무 디테일이 없거나, 아니면 디테일만 있거나.

 

노동운동 더 뒷쪽으로 가면, NL로 주도권이 넘어가는 시기가 나오는데, 인민노련의 얘기는 그 앞에까지가 노동운동이고, 그 뒤는 정치운동의 역사로 바뀐다.

 

NL 쪽에는 사람이 많으니까, 그 쪽 얘기는 또 그 쪽 사람들이 정리하면 될 것 같고.

 

어쨌든 20년 넘는 예전의 얘기를 정리하면서, 만약 한국에서 환경운동 역사나 생태운동 역사를 누군가 정리한다면 어떻게 생긴 모습이 될까, 그런 질문도 조금 생겼다.

 

 

노회찬의 옛날 사진들을 본 적이 있다. (막상 찾으려니, 어딨는지 잘 모르겠다...)

 

본인은 젊었을 때에는 날렵했다고 하는데, 그 젊었을 때가 고등학생이었을 때면 모르겠는데, 하여간 내가 본 사진에서는 지금 이미지랑 별로 다르지는 않다.

 

최소한 인민노련 시절 후반부부터 지금까지는, 대체적으로 비슷한 이미지이다. 참 조숙해보였던 청년 시절 사진을 본 적이 있다.

 

노회찬은 보통은 감색 슈트와 검은색 슈트를 입고 다니는데, 노멀하면서도 포멀한 스타일에 조금 변형을 주면 어떨까, 그런 생각을 몇 번 해본 적이 있다.

 

만약 노회찬의 디자인을 누군가 만들어준다면 누가 어울릴까? 마크 제이콥스? 아니면 폴 메카트니의 딸?

 

한국 디자이너 중에서 찾는다면, 누가 위험을 무릎쓰고 노회찬의 스타일을 만들어볼 것인가?

 

지금의 포멀한 느낌을 조금 완화시키고, 그가 구상하는 세상으로의 변화를 보여주면서도 좀 나이가 젊어지게 느끼고, 날렵한 느낌을 주는 디자인.

 

만약에 패션 잡지에서 마음 먹고 노회찬 스타일을 만든다면, 바자가 나을까, 보그지가 나을까? 아니면 또 다른 잡지의 프로젝트로?

 

GQ에서 맘 먹고 노회찬 이미지 프로젝트를 해본다면?

 

(레디앙이 그런 것을 못할 것이라는 것은 너무 당연해보인다.)

 

노회찬을 수년간 지켜보면서, 그가 트위터를 정말 좋아하는 것처럼, 그에게 적합한 독창적인 패션 감각이 좀 있으면 좋겠다는 생각을 몇 번 한 적이 있다.

 

아무래도 직접 하는 것은 무리인 것 같고, 정치 컨설턴트를 겸하는 코디들에게 부탁했다가는 아니 한만도 못할 것 같고.

 

그런 생각들을 좀 해봤다.

인민노련과 관련된 얘기들을 계속 추적하다보니, 정말 뜻밖의 사람들을 찾아내게 되었다.

 

신지호 같은 사람이야 이미 너무 유명해진 경우라서 얘기할 필요도 없지만.

 

한국에서 제일 많이 팔린 수첩을 도입한 사람 그리고 제일 많이 팔린 정수기를  판 사람... 그야말로 '내 귀의 도청기'라고 할 정도로, 너무 뜻밖의 사람들이 한 때는 인민노련의 활동가였다.

 

80년대 중반, 해마다 만 명씩의 학생들이 전국에서 위장취업의 형태로 공장에 갖다고 했다.

 

이 만 명을 출발하는 기준점으로 삼으려고 이 숫자의 근거를 찾아보니...

 

MBC의 <이제는 말할 수 있다>에서는 전체 만 명으로 숫자가 바뀌었는데, 그 숫자가 처음 나온 곳은 동아일보이고, 그걸 근거로, 정말 큰 일 났다고 공안정국이 만들어졌는데...

 

원 소스는 안기부 인터뷰 과정이었다. 그러니까 안기부의 '누군가'

 

"해마다 대학생 만 명씩 공장에 간댄다."

 

라고 말한 것이 우리가 알고 있는 이 사실의 진실의 첫 출발점인 것 같다.

 

위장취업 학생의 총숫자를 안다는 것은, 그야말로 GDS 즉 Global Domestic Sex, 국민총섹스량을 아는 것과 마찬가지의 의미이다. 위장된 것을 일목요연하게 알 수 있는 방법은 없다.

 

83년부터 87년까지 만 명씩 갔다는 안기부의 추정을 기계적으로 빌리면, 5만명의 대학생이 어떤 형태로든 공장에 갔다고 할 수 있을까?

 

지금 정치권 내부에서 다음 번 서울시장의 유력후보라는 원희룡도 이 시절에 공장에 갔던 사람 중의 하나이고, 대박 꼴통인 김문수도 그렇다.

 

비밀조직의 시대에 대해서 총체적으로 조망해보는 것은, 방법론적으로 매우 장애가 많지만, 어쨌든 수기나 회고록 형태로 그 시기에 대한 책들이 간간히 나오기는 하다. 일부는 너무 감정이 많이 실려 있고, 일부는 너무 딱딱하고...

 

그런데 그 시절에 그렇게 살았던 사람들의 현재 모습에 대해서는, 여전히 미스테리가 많이 남아있고, 잘 조망되지 않았다. 이제는 다른 모습의 삶을 사는 이 사람들의 현재의 삶에 새로운 충격을 주지 않으면서도 "사실은 이렇다"라고 사람들에게 알려줄 방법이 뭐가 있을까?

인민노련의 자료 분석 작업은 대학원생과 학부 학생 두 명이 같이 참여하는 연구진에서 진행하는 중이다.

 

80년대의 자료집들은, 나에게는 워낙 익숙한 것들이라서, 지금 와서 새로 본다고 해도 무엇인가 감흥이 있거나 그렇지는 않다.

 

익숙한 것들.

 

어쩌면 너무 익숙해서 내 눈에는 보이지 않는 것들. 안다고 생각하는 순간이 가장 무서운 순간이다. 남들 눈에는 다 보는 것들이 보이지 않는 순간.

 

그걸 확인해보기 위해서 학부생 2명을 공저자로 이 작업에 참여시키면서 그들의 눈을 빌려서 다시 한 번 인민노련의 세상을 보겠다는 것이 원래의 의도였다.

 

글 쓰는 기초훈련 정도는 어느 정도는 한, 중간 정도의 운동권으로 참여했던 공저자들의 인민노련 자료를 본 반응은...

 

가관이었다.

 

세상에 뭐 이런 게 다 있냐는 첫 반응에서부터, 예상치 못했던 격렬한 반응들.

 

아, 그렇구나. 지금의 대학생들에게 인민노련과 그 때의 노동자들의 수고와 회고록들이 이런 눈으로 보이는구나.

 

재미는 있지만, 그 시대를 살았던 나로서는, 왠지 가슴 한 구석에 아픔이 남았다.

 

어디서 무엇이 되어 다시 만나랴!

인민노련 작업에 조금씩 속도를 내면서, 나는 루이스 캐롤이라는, 정말로 매력적인 인물에 빠져들기 시작한다.

 

빅토리아풍이라는, 별로 익숙하지 않은 그 시대상에도 조금씩 익숙해져 볼려고 한다. 몇 번 상상해 본 적은 있지만, 지금처럼 진지하게 빅토리아라는 시대를 살펴볼려고 하던 적은 일찍이 없었다.

 

인천과 서울, 옥스포드와 런던, 그리고 기이할 정도로 관료적이면서도 꽉 막힌 사람들이 상상을 막고 있던 시절, 그러나 동시에 경제적으로는 폭발을 준비하면서 세계로 나아가려고 하던 시기.

 

그리고 사람들은 그 때만큼이나 논리적인 것들에 대해서 확고한 신념을 가지고 있던. 동시에 종교가 아직 힘을 가지고 있던 시기. 이런 것들을 단편적으로 찾아가면서, 그곳에서 기괴할 정도로 이질적인 루이스 캐롤이라는 존재라는 만나게 된다.

 

- 시공사

 

 

 

시공사에 대해서는 참 말도 많지만, 시공사에서 나온 책을 보지 않으면 안되는 분야들이 몇 가지가 있기는 하다. 시공사 디스커버리도, 이게 없으면 참 적적했을 것 같다고 하는 생각이 들 때도 있다.

 

<루이스 캐럴, 이상한 나라의 앨리스와 만나다>라는, 아주 매혹적인 사진들과 삽화들을 간직한 루이스 캐롤에 대한 '산책'은 시공사의 디스커버리 총서에서 만날 수 있다.

 

어찌하여 신은 한 사람에게 이렇게 많은 재능을 주었단 말인가!

 

앨리스가 연극 버전으로 올라갈 때, 루이스 캐럴은 의상도 자신이 직접 디자인하려고 했었는데, 연출가들이 이것만은 말려서 참았다고 한단다.

 

수학과 교수가 시와 사진에 능통한 것까지는 이해하겠는데, 무대 의상 디자인도 직접 하겠다고 나설 정도란 말이야?

 

- 마틴 가드너의 주석본

 

 

 

북폴리오라는 출판사의 책은 처음 본 것 같은데... 목록만으로도 황홀한 느낌이 들었다.

 

오즈의 마법사, 홈즈 시리즈는 이미 나와있고, 곧 빨간머리 앤도 나온다고 한다. 대박이다.

 

아주 큰 양장본 그림책을 처음 접했을 때의, 다섯 살인가, 여섯 살인가, 그 황홀감이 다시 떠올랐다.

 

환상문학을, 혹은 문학을 환상적으로 해석하거나 재해석하거나 혹은 제 멋대로 다른 시대의 맥락을 덧씌우기를 하는 것, 이것만큼 재밌는 일도 없다.

 

북폴리오의 주석과 함께 읽는 고전 시리즈는 이런 기쁨을 듬뿍 선서한다.

 

빼곡히 달려 있는 주석, 이렇게 주석을 다는 일을 내가 얼마나 해보고 싶었던가!

 

책 장을 넘기는 순간순간이 행복하고, 주석은, 정말 읽는 게 아까워서 조금씩 끊어가며 읽고 싶을 뿐이다!

 

환상문학!

 

물론 요즘은 이런 환상 문학을 좋아하는 어린이들이 별로 없다고 한단다...

 

수학자와 과학자들이 여전히 루이스 캐롤에 매달려 있을 뿐. 그 수없는 수수께끼를 푸는 것을 좋아하는 어른들 중의 한 명이지만, 이것이야말로 세울 수 없는 영원한 로망.

 

 

- 좌파 혹은 구좌파

 

한국에서 좌파나 구좌파에 관한 역사적 사실들을 찾아서 서술하려고 하는 사람들은 대개 어깨가 굳어버리거나 아니면 비분강개하며 울음을 흘려야 할 것 같은 생각을 갖기 딱 좋을 것 같다. 물론 나라고 예외는 아닐 것 같지만.

 

루이스 캐롤을 앞세우면, 환상을 잃지 않으면서도 길을 잃지 않고 무사히 토끼굴에서 환상적인 여행을길을 잃지 않고 즐길 수 있을 것 같다.

 

반드시 좌파의 미학이 리얼리즘일 필요가 있을까? 난 그 고민을 80년대부터 꽤 오래 한 셈인데, 그렇게 리얼리즘일 필요는 없을 것 같다는 생각을 했었다.

 

난 그것이 환상문학이라도 아무 상관없을 것 같고, 판타지나 장르문학이라도 별 상관은 없을 것 같다.

 

- 여행 계속되는 여행

 

인민노련을 찾아떠나는 여행은 동시에 빅토리아로 들어가는 열쇠를 준다. 왜 영국만이! 이 질문에 답할려고 꽤 오랜 시간을 영국 근처에서 헤맸던 것 같은데, 다음 단계로의 여행이 기다리고 있다는 환상적 설레임이.